空令亿万劫，稽首金色身
出处：《陈登父和再用韵奉答共说江南杜禅》
宋 · 俞德邻
煌煌光明宫，中有西方人。
当年修何道，辛苦踰十春。
道成就空灭，姬周遽嬴秦。
空令亿万劫，稽首金色身。
我无忍辱行，独立招众嗔。
常愿习净业，趺坐脚不伸。
向来宿木下，亦颇钟梵邻。
傲睨远公社，沈冥栗里醇。
终然守陋巷，尚友颜生仁。
岂伊石头路，行行欠频频。
百年三万日，奄忽如飙尘。
痴人昧非想，念念生疏亲。
何当见佛影，国清甘爨薪。
当年修何道，辛苦踰十春。
道成就空灭，姬周遽嬴秦。
空令亿万劫，稽首金色身。
我无忍辱行，独立招众嗔。
常愿习净业，趺坐脚不伸。
向来宿木下，亦颇钟梵邻。
傲睨远公社，沈冥栗里醇。
终然守陋巷，尚友颜生仁。
岂伊石头路，行行欠频频。
百年三万日，奄忽如飙尘。
痴人昧非想，念念生疏亲。
何当见佛影，国清甘爨薪。
鉴赏
这首诗描绘了对佛法修行的深刻思考与追求，以及对人生短暂、世事无常的感慨。诗人以“煌煌光明宫”开篇，象征着佛教中的极乐世界，引出对修行者如何通过艰苦努力达到精神境界的探讨。接着，诗人提到修行者最终成就空寂，却因历史的更迭而消失于姬周与嬴秦之间，表达了对时间流逝与历史变迁的无奈。
诗人进一步阐述了自己对佛法的向往，希望在修行中保持忍辱，独立面对外界的批评与不解。他渴望通过净业的实践，实现内心的平静与解脱，甚至愿意在日常生活中模仿僧侣的生活方式，与梵邻为邻，远离世俗的喧嚣。
诗人还提到自己虽身处世俗，但心向往之，希望能像颜回那样坚守正道，与仁者为友。他反思自己的行为，认为在石头路上行走，需要不断前行，不能停滞不前。诗人对人生短暂的感慨，以及对世事无常的领悟，体现了他对生命意义的深刻思考。
最后，诗人表达了对见到佛影的渴望，以及愿意为追求真理而牺牲一切的决心。整首诗展现了诗人对佛法的虔诚追求，以及对人生哲学的深邃思考。