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黄鹄久仙去,不亡有流风

宋 · 王炎
已丑太常第,君家登两翁。
黄鹄久仙去,不亡有流风
小阮最逸群,未几鱼化龙。
江城始解后,岩邑仍过从。
谓予偕二父,联名千佛中。
一见辞色庄,再款肺腑通。
议论到易象,或借听于聋。
我行踏京尘,君栖簿书丛。
情亲不厌久,语别殊匆匆。
回首川陆隔,天寒悲塞鸿。

注释

太常:古代官职,掌管祭祀音乐。
黄鹄:古时传说中的仙鸟。
逸群:超出众人,超凡脱俗。
岩邑:山城,偏远的地方。
千佛:指寺庙,佛教圣地。
辞色:言辞和脸色,指态度。
易象:《周易》中的卦象,象征道理。
簿书:公文、账册,代指公务。
塞鸿:冬季南迁的大雁,象征离别之苦。

翻译

在己丑年,你家两位老人都位列太常
那只黄鹄长久已成仙,但遗风犹存
小阮超群出众,不久也将成龙飞升
江城解禁之后,你我依然频繁交往
你说我和你的两位父亲,一起在千佛寺中留名
初次相见,你的神情严肃,交谈深入肺腑
我们的讨论涉及易经卦象,有时甚至对聋者解说
我在京都行走,你在官书中忙碌
亲情深厚,不觉时日长久,离别却匆匆
回望之间,山水阻隔,天寒之际,我为塞外孤雁的哀鸣而悲伤

鉴赏

这是一首充满了哲学思考和深情表达的诗歌。从内容上看,诗人在写给朋友的一种思念之情,同时也透露出一种超然物外的精神追求。

"黄鹄久仙去,不亡有流风" 这两句表明了一种超脱尘世的理想,即便是肉体不在,但精神和影响依旧存在。这里的“黄鹄”常指仙鹤,象征着长寿与纯洁,诗人通过这样的意象表达了对永恒和精神追求的向往。

"小阮最逸群,未几鱼化龙" 这两句则描绘了一种自然而然的转变,“小阮”指的是琴瑟之类的乐器,而“鱼化龙”则是比喻变化的迅速和自然。这里诗人可能在表达一种顺其自然的人生态度。

"江城始解后,岩邑仍过从" 这两句中,“江城”和“岩邑”都是指代地点,通过这两个意象,诗人描绘了一种空间的转换和心灵的旅行。这里可能在表达一种对远方或内心世界的向往。

"谓予偕二父,联名千佛中" 这两句则充满了宗教色彩,“二父”可能指的是师傅或精神导师,而“千佛”则是佛教中的象征。诗人在这里表达了一种对精神净化和超脱尘世的追求。

整首诗通过对自然景物、哲学思考和个人情感的描绘,展现了诗人深邃的思想和丰富的情感世界。