展吴画格入神品，陆法尤长写灵异

拼音版原文

关guān中zhōng古gǔ有yǒu拔bá河hé戏xì，传chuán闻wén始shǐ盛shèng隋suí唐táng世shì。

长cháng絙gēng百bǎi尺chǐ人rén两liǎng朋péng，递dì以yǐ勇yǒng力lì相xiāng牵qiān制zhì。

芳fāng华huá乐lè府fǔ务wù夸kuā大dà，黎lí园yuán公gōng卿qīng谩màn轻qīng肆sì。

拔bá山shān扛káng鼎dǐng乌wū足zú矜jīn，引yǐn绳shéng排pái根gēn非fēi胜shèng事shì。

当dāng时shí好hǎo尚shàng人rén竞jìng习xí，鬼guǐ物wù何hé为wèi亦yì能néng是shì。

展zhǎn吴wú画huà格gé入rù神shén品pǐn，陆lù法fǎ尤yóu长cháng写xiě灵líng异yì。

蒲pú津jīn古gǔ寺sì笔bǐ迹jì奇qí，世shì疑yí二èr子zǐ之zhī{左zuǒ纟sī右yòu尼ní}置zhì。

旗qí门mén双shuāng立lì众zhòng鬼guǐ环huán，大dà石shí当dāng中zhōng坐zuò渠qú帅shuài。

蓬péng头tóu圜huán目mù互hù奋fèn踊yǒng，植zhí鼓gǔ扬yáng桴fú各gè凌líng厉lì。

东dōng西xī挽wǎn引yǐn力lì若ruò停tíng，赋fù彩cǎi自zì分fēn倾qīng夺duó势shì。

画huà来lái已yǐ历lì数shù百bǎi年nián，墙qiáng壁bì岿kuī然rán今jīn不bù废fèi。

观guān风fēng使shǐ者zhě集jí贤xián翁wēng，每měi游yóu其qí下xià几jǐ忘wàng味wèi。

因yīn令lìng搨tà手shǒu裂liè齐qí纨wán，横héng卷juàn传chuán看kàn得dé形xíng似sì。

精jīng神shén气qì韵yùn信xìn瑰guī诡guǐ，毫háo发fā轻qīng浓nóng皆jiē仿fǎng佛fó。

持chí来lái都dōu下xià示shì朋péng僚liáo，一yī见jiàn飘piāo然rán动dòng诗shī思sī。

诸zhū公gōng诗shī豪háo固gù难nán敌dí，形xíng容róng物wù象xiàng尤yóu精jīng致zhì。

气qì完wán语yǔ健jiàn隽jùn众zhòng口kǒu，二èr子zǐ声shēng名míng转zhuǎn增zēng贵guì。

予yǔ观guān昔xī之zhī善shàn画huà者zhě，心xīn手shǒu规guī橅mó无wú不bù至zhì。

穷qióng奇qí极jí怪guài千qiān万wàn端duān，特tè出chū一yī时shí之zhī用yòng意yì。

鬼guǐ神shén冥míng漠mò不bù可kě诘jié，岂qǐ有yǒu便biàn能néng人rén勇yǒng智zhì。

仙xiān官guān佛fó像xiàng亦yì如rú斯sī，变biàn态tài随suí时shí转zhuǎn奇qí丽lì。

遂suì令lìng来lái者zhě信xìn有yǒu说shuō，塔tǎ庙miào从cóng而ér增zēng侈chǐ费fèi。

后hòu贤xián虽suī欲yù究jiū端duān倪ní，竟jìng亦yì无wú由yóu革gé颓tuí弊bì。

因yīn知zhī怪guài诞dàn一yī崇chóng长cháng，渐jiàn靡mí成chéng风fēng滋zī巧qiǎo伪wěi。

兹zī图tú他tā日rì遂suì流liú传chuán，更gèng使shǐ人rén心xīn惑huò魑chī魅mèi。

鉴赏

这首宋代苏颂的《和诸君观画鬼拔河》描绘了中国古代关中的拔河游戏，但以鬼神为主题，展现了独特的艺术风格。诗人首先追溯了拔河游戏的起源，指出在隋唐时期已经盛行。接着，他将拔河与绘画结合，赞美了展吴和陆法两位画家的技艺，他们的作品栩栩如生，鬼神形象生动异常，令人惊叹。

诗人描述画面中的场景，鬼怪们奋力拼搏，旗门两侧环绕，中间的大石上坐着指挥者，气氛紧张而激烈。画作历经百年仍保存完好，观者如痴如醉，连观风使者也沉浸其中。苏颂认为，这些画作不仅技艺高超，而且在描绘鬼神形象时，展现了艺术家的独特匠心和对怪诞事物的巧妙处理。

然而，诗人也暗示了这种崇尚怪诞的风气可能导致艺术走向浮夸和虚伪，使得塔庙等建筑的装饰愈发奢华。尽管后人试图探究其根源，却难以改变这种趋势。最后，诗人感慨怪诞之风的长久影响，以及它如何迷惑人心，让人们对鬼神产生错觉。

总的来说，这首诗通过观画，既赞扬了古代艺术家的才华，也揭示了社会风气对艺术创作的影响，具有深刻的思考和历史洞察。