生无期，死有子

鉴赏

这首诗《志孝诗》由明代诗人邵宝所作，表达了对孝道的深刻理解和对后世子孙的殷切期望。邵宝通过诗中的形象描绘和情感抒发，展现了他对孝行的重视以及对家族传承的思考。

诗中开篇即以“人谓坟可迁，我无买山钱”起笔，点明了墓地迁移的困难与个人财力的限制，引出对孝道实践的反思。接着，“水不可虞，涧道可易。我有只手，不可转石。”通过自然界的对比，强调了人力的局限性，暗示了孝行的不易。随后，“石可转，知何时。我弗是图，安用我为。”进一步深化了这一主题，表达了即使有心转石（象征改变困难），也难以预料何时能实现，从而质疑了徒有孝心而无实际行动的意义。

“我自钳，矢山鬼。”一句则展现了诗人决心以实际行动来表达孝心，如同铁钳紧锁，矢志不移，誓要守护家族的荣誉与传统。“我图不能有如水。”则将孝行比作流水，强调其持续性和永恒性，希望孝道能够像水一样，滋养后世，永不干涸。

最后，“生无期，死有子。钳不释生终释死。”总结了生命有限，但孝行可以超越生死，成为连接两代乃至多代的纽带。诗人通过这一句，表达了对孝道传承的坚定信念，即无论生前还是死后，孝行都是维系家族精神和道德价值的重要力量。

整体而言，《志孝诗》不仅是一首对孝道的颂歌，更是一份对家族责任和后代教育的深思，体现了邵宝作为一位学者兼官员在社会伦理方面的深刻洞察和强烈责任感。