恒碣维北门，皇都天帝主
出处：《雯峰山水吟并引》
明 · 罗伦
造化钟神秀，雯峰好山水。
人道昆崙来，起止三万里。
其根盘广莫，枝叶布寰宇。
恒碣维北门，皇都天帝主。
在德不在险，古道吾有取。
是邦固雄壮，奇秀实在此。
天功巧雕琢，无乃役神鬼。
万马雪中奔，群鹤自天翥。
蜿蜒翔蛟龙，蹲踞降虎兕。
玉堂端笔锋，宝殿开斧扆。
武侯八阵图，李靖六华垒。
疏凿神禹功，积聚伏波米。
众奇杂前陈，眼手惊顾指。
太守好事者，伊此开别墅。
野师方云云，道眼自许许。
病夫一经过，极口叹不已。
奇宝委道傍，盲者宜弗视。
良骥非伯乐，盐车竟垂耳。
太守闻予言，一夜喜不寐。
予为大守说，风水何足恃。
聊此娱吾生，百年能有几。
贫贱我辈安，富贵子孙喜。
富贵足良图，在此不在彼。
我昔登东山，周爰观阙里。
荒哉曲阜城，离离满禾黍。
巍巍鲁东家，天地与终始。
后来希圣徒，亦有朱夫子。
四海几沧桑，两家大华峙。
先民重积德，德积福乃趾。
云何晋唐后，邪说爇天起。
青囊不自课，金函与谁启。
有术勿自福，况福它人只。
何当焚其书，一洗青山耻。
由来积德门，光岳钟英伟。
君家尚勉旃，螽斯蛰麟趾。
孔朱有遗训，曾杨休挂齿。
人道昆崙来，起止三万里。
其根盘广莫，枝叶布寰宇。
恒碣维北门，皇都天帝主。
在德不在险，古道吾有取。
是邦固雄壮，奇秀实在此。
天功巧雕琢，无乃役神鬼。
万马雪中奔，群鹤自天翥。
蜿蜒翔蛟龙，蹲踞降虎兕。
玉堂端笔锋，宝殿开斧扆。
武侯八阵图，李靖六华垒。
疏凿神禹功，积聚伏波米。
众奇杂前陈，眼手惊顾指。
太守好事者，伊此开别墅。
野师方云云，道眼自许许。
病夫一经过，极口叹不已。
奇宝委道傍，盲者宜弗视。
良骥非伯乐，盐车竟垂耳。
太守闻予言，一夜喜不寐。
予为大守说，风水何足恃。
聊此娱吾生，百年能有几。
贫贱我辈安，富贵子孙喜。
富贵足良图，在此不在彼。
我昔登东山，周爰观阙里。
荒哉曲阜城，离离满禾黍。
巍巍鲁东家，天地与终始。
后来希圣徒，亦有朱夫子。
四海几沧桑，两家大华峙。
先民重积德，德积福乃趾。
云何晋唐后，邪说爇天起。
青囊不自课，金函与谁启。
有术勿自福，况福它人只。
何当焚其书，一洗青山耻。
由来积德门，光岳钟英伟。
君家尚勉旃，螽斯蛰麟趾。
孔朱有遗训，曾杨休挂齿。
鉴赏
《雯峰山水吟并引》这首诗，是明代诗人罗伦对雯峰山水的赞美与感慨。诗中描绘了雯峰山水的壮丽景色，从自然景观到人文历史，展现了诗人对山水之美的深刻理解与独特感悟。
首句“造化钟神秀”，以“造化”点出大自然的神奇与美丽，而“神秀”则直接赞美了雯峰山水的非凡魅力。接下来的“雯峰好山水”进一步强调了对雯峰山水的喜爱之情。诗人接着描述了雯峰山水的起源与分布，以及其覆盖范围之广，仿佛是从昆仑山脉延伸而来，横跨三万里，根深叶茂，遍布宇宙。
诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“万马雪中奔”、“群鹤自天翥”、“蜿蜒翔蛟龙”等，生动地描绘了雯峰山水的动态美和壮观景象。同时，诗人也借景抒情，表达了对自然之美的赞叹和对历史文化的思考。
“天功巧雕琢，无乃役神鬼”一句，既是对大自然鬼斧神工的赞美，也是对人类智慧与自然力量相互作用的思考。随后，诗人通过“玉堂端笔锋，宝殿开斧扆”等描绘，将雯峰山水与古代文人墨客的创作活动联系起来，进一步丰富了诗的内涵。
诗中还提到了历史人物如诸葛亮、李靖等，以及古代水利工程和军事布局，体现了对历史文化的尊重与追溯。通过这些元素，诗人不仅赞美了雯峰山水的自然之美，也揭示了其背后深厚的文化底蕴。
最后，诗人以自身经历和感悟，表达了对雯峰山水的独特见解和情感。他提醒人们要珍惜眼前的美好，同时也反思了社会变迁与道德信仰的重要性。整首诗语言流畅，意境深远，展现了诗人对自然与人文的深刻洞察和独到见解。