此行非作衣钵计，饶益尤多等算沙

拼音版原文

昔xī委wěi荆jīng榛zhēn谁shuí起qǐ废fèi，今jīn增zēng轮lún奂huàn不bù为wèi奢shē。

微wēi神shén通tōng力lì营yíng经jīng藏cáng，经jīng海hǎi潮cháo音yīn转zhuǎn法fǎ华huá。

况kuàng有yǒu紧jǐn幫bāng王wáng打dǎ供gòng，岂qǐ无wú长cháng者zhě子zǐ倾qīng家jiā。

此cǐ行xíng非fēi作zuò衣yī钵bō计jì，饶ráo益yì尤yóu多duō等děng算suàn沙shā。

注释

昔：过去。
委：废弃。
荆榛：丛生荆棘。
起废：修复废弃。
今：现在。
轮奂：华丽。
奢：奢侈。
神通力：神奇的力量。
经藏：佛经宝库。
海潮音：大海般的佛法声音。
转法华：讲解或传播《法华经》。
紧帮：虔诚。
王打供：全力供养。
长者子：富有的子弟。
倾家：倾尽家财。
非作：并非仅仅为了。
衣钵计：衣食所需。
饶益：利益。
算沙：计算沙粒的数量，形容极多。

翻译

昔日荒芜之地无人问津，如今华丽建筑不算奢侈。
借助微小神力建造经藏，期待佛法如海潮般传扬。
更何况有虔诚信徒全力供养，谁能拒绝富人子弟舍家布施。
这次行程并非只为衣食之需，带来的利益远超计算沙粒。

鉴赏

这首诗是宋代文学家刘克庄的作品，题为《送金仙玢上人主讲隆寿院》。从内容来看，这首诗是一篇送别之作，作者通过对比昔日与今朝的不同，以及佛法的传播和修持，表达了对僧侣金仙玢上人的敬仰之情，以及对其在佛法上的造诣和贡献的认可。

诗中的“昔委荆榛谁起废，今增轮奂不为奢”两句，通过对过去与现在的对比，表明了佛教从初传入中国时遭遇到的困难与今日其普及、兴盛的情景。"微神通力营经藏，须海潮音转法华"则是描绘僧侣金仙玢上人在佛学上的成就，以及他对《法华经》的深入研究和传播。

接着，“况有紧帮王打供，岂无长者子倾家”两句表达了作者对于僧侣得到了世俗权贵的支持以及其家族成员也可能投身佛门的观察。而“此行非作衣钵计，饶益尤多等算沙”则是指这次送别并非为物质上的布施计算，而是精神上的丰厚利益，不可胜数。

整首诗通过对比和描绘，展现了作者对于金仙玢上人及其佛法事业的高度评价，以及对其精神追求和贡献的深切赞赏。