我无其事初何恤，自揆于心或未如

拼音版原文

天tiān地dì神shén只zhī不bù可kě诬wū，小xiǎo人rén君jūn子zǐ费fèi分fēn疎shū。

我wǒ无wú其qí事shì初chū何hé卹xù，自zì揆kuí於wū心xīn或huò未wèi如rú。

岂qǐ是shì大dà颠diān留liú乃nǎi服fú，只zhī闻wén刺cì史shǐ造zào吾wú庐lú。

谁shuí能néng脱tuō略lüè形xíng骸hái外wài，孟mèng简jiǎn尚shàng书shū谩màn寄jì书shū。

注释

天地：天地神明。
诬：欺骗。
小人：品行不端的人。
君子：品德高尚的人。
费分疏：界限分明。
其事：那些事情。
恤：忧虑。
揆：衡量，反省。
如：相同。
大颠：行为放荡不羁。
留乃服：接纳我。
刺史：古代地方行政长官。
造：拜访。
脱略：超脱。
形骸：世俗的束缚，身体和精神。
尚书：古代官职，这里指孟简。
谩：徒然，空洞。

翻译

天地神明不能欺骗，君子小人界限分明。
对于无关的事我本无需忧虑，但自我反省可能有所不同。
难道是因为我行为放浪才被接纳，只听说刺史亲自来我家拜访。
谁能超脱世俗的束缚，孟简尚书写信也只是徒劳。

鉴赏

诗人通过这首诗表达了一种超脱世俗、坚守内心真实的境界。"天地神祇不可诬"，开篇便设定了一个高远的道德标准，强调自然和神灵的公正无私，不可轻易指责。这一句也映射出诗人对宇宙万物有一种敬畏之心。

接着"小人君子费分疏"，诗人区分了世人的不同品格，小人与君子的差异在于行为的选择和处事的态度。这里的“费分疏”可能暗示，即便是对错的辨别，也需要经过深思熟虑。

“我无其事初何恤，自揆于心或未如”，诗人的内心独白，他没有参与世间纷扰之事，本不应有所顾忌。然而，这种超然物外的态度，也可能是出于一种自我检视的心理状态。

"岂是大颠留乃服，只闻刺史造吾庐"，这里“大颠”指的是佛教中的禅师，而诗人却将其与世俗之事相提并论，似乎在探讨内心修为与外界评价之间的关系。这两句也可解读为诗人对社会舆论的一种自嘲。

"谁能脱略形骸外，孟简尚书谩寄书"，最后两句则表达了一种逃离世俗束缚、寻求精神自由的心声。这里的“孟简”可能指的是历史上的孟子或其他儒家思想家，而“尚书”则是古代的一部重要典籍。这两者被并置，可能在强调超越世间功名利禄的重要性。

整首诗通过对比和反思，展示了诗人对于个人精神修养与社会责任之间关系的深刻思考。通过对宇宙、自然、神灵以及儒家典籍的引用，诗人表达了一种超越世俗、追求心灵自由的愿望。