步历天元纪，占星子夜初
五行调自顺，众曜验非虚。
丽汉光相烂，披云色互舒。
贝连榆影密，珠贯纬文疏。
历历称天佐，累累傍日车。
正逢南至候，还绕北辰居。
东井曾秦分，灵台自鲁书。
更闻奎聚宿，太史奏何如。
鉴赏
这首《赋得五星如连珠》是明代诗人区大相所作，通过对五星排列如连珠的描绘，展现了古人对天文现象的深刻观察与理解。
首句“步历天元纪”，以“步”字生动地描绘了观测者在天象中行走，仿佛穿越了时间与空间，步入了宇宙的奥秘之中。紧接着“占星子夜初”，点明了观测的时间是在子夜之初，此时的星空最为清晰，为观测提供了最佳条件。
“五行调自顺，众曜验非虚。”这两句表达了古人对天体运行规律的深刻认识，认为五行（金、木、水、火、土）之间的相互作用使得天体运动和谐有序，而观测到的现象并非偶然，而是自然法则的体现。
“丽汉光相烂，披云色互舒。”描绘了银河的光辉璀璨，仿佛在云层之间穿行，展现出宇宙的壮丽与神秘。这里运用了“丽”、“烂”、“互舒”等词语，形象地表现了天象的动态美。
“贝连榆影密，珠贯纬文疏。”将天象与地上的景象相联系，通过“贝”与“榆”的比喻，形象地描绘了星星排列紧密，如同珍珠串成的纬线，既展示了天体排列的规律性，也体现了诗人对自然美的细腻感受。
“历历称天佐，累累傍日车。”进一步描述了天体的排列与太阳的关系，强调了天体运动的规律性和太阳在其中的重要地位。
“正逢南至候，还绕北辰居。”指出观测时正值冬至，太阳位于天空的最南端，而北极星则始终位于北方，这一描述体现了古人对季节变化和星辰位置的准确把握。
“东井曾秦分，灵台自鲁书。”引用历史典故，说明古人对天体命名与地域文化的关系，体现了天文学与历史文化的密切联系。
“更闻奎聚宿，太史奏何如。”最后两句表达了对奎宿（古代星座之一）的关注，以及对太史（古代掌管天文历法的官员）报告天文现象的期待，体现了古人对天文研究的重视与探索精神。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人对天文现象的细致观察和深刻理解，也反映了古人对宇宙奥秘的不懈追求与探索，体现了中国古代天文学的博大精深。