金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻

拼音版原文

许xǔ令lìng如rú今jīn道dào姓xìng云yún，曾céng经jīng西xī岳yuè事shì桐tóng君jūn。
流liú霞xiá手shǒu把bǎ应yìng怜lián寿shòu，

黄huáng鹤hè心xīn期qī拟nǐ作zuò群qún。
金jīn箓lù时shí教jiào弟dì子zǐ检jiǎn，砂shā床chuáng不bù遣qiǎn世shì人rén闻wén。

桂guì阳yáng亦yì是shì神shén仙xiān守shǒu，分fēn别bié无wú嗟jiē两liǎng地dì分fēn。

注释

许令：允许。
道姓云：说出自己的姓名。
曾经：以前。
西岳：华山，中国五岳之一。
事桐君：侍奉仙人桐君。
流霞：传说中的美酒，比喻仙酒或美丽的彩霞。
手把：手持。
怜寿：珍惜寿命。
黄鹤：神话中的仙鹤，象征长寿与仙界。
心期：心中的期望。
金箓：道教的经文或法术书册，这里指仙家法术。
时教：时常教导。
弟子检：弟子检查、学习。
砂床：用沙铺成的床，象征远离尘世的修行生活。
世人闻：让世俗之人听见或知道。
桂阳：地名，这里代指另一个仙境或修道之地。
神仙守：由神仙守护的地方。
分别：分开，离别。
无嗟：无需，不必。
两地分：身处两地的分别。

翻译

现在允许我道出姓名，以往曾在华山侍奉仙人桐君。
手持流霞美酒当珍惜长寿，心中期待与黄鹤同群遨游。
时常传授仙家法箓给弟子，用沙铺成的床不让俗世知晓。
桂阳也是神仙守护的地方，分别两地无需感叹哀愁。

鉴赏

这首诗是唐代诗人皎然的作品，名为《和李舍人使君纾题云明府道室》。从诗中可以看出，诗人在表达对友人许令（或许姓者）的怀念之情，以及对其品德和才华的赞赏。

首句“许令如今道姓云”可能是在提及许令此刻的情况，或是他被派遣到某地去。紧接着“曾经西岳事桐君”则是回忆过去，西岳指的是终南山，是一处仙境，也有可能是指某个地方的别称。这里的“事”字用得非常精妙，可以理解为许令与“桐君”之间发生过什么事情，或许是在描述他们曾经共同度过的时光。

下两句“流霞手把应怜寿，黄鹤心期拟作群”则是对许令才华和品德的赞美。这里的“流霞”可能指的是美丽动人的文章或诗词，而“手把”则表示他拿着这些作品；“应怜寿”则是在表达这些作品值得人们去珍惜，甚至可以传世。接着，“黄鹤心期拟作群”中的“黄鹤”通常指的是仙人所乘的神鸟，这里用来比喻许令的心志高远，他想要创作出像仙人一样超凡脱俗的文学作品。

再下两句“金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻”则是在描述一种师徒之间传授知识和技艺的情景。这里的“金箓”可能指的是古代用来装饰或作为标志的金属器具，也可以理解为某种高贵的象征；“时教弟子检”则是说许令在适当的时候教授他的学生去检查或学习这些知识。而“砂床不遣世人闻”则是在表达这种师徒之间的交流是非常隐秘的，甚至连躺在沙发上的声音都不想让外界知道。

最后两句“桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分”则是在描绘一种仙境般的情景。这里的“桂阳”可能是一处美丽的地方，也可以理解为一个理想化的存在；“亦是神仙守”则是在说这个地方就像被神仙看守一样。而“分别无嗟两地分”则是在表达诗人对于友人许令即将或已经离开的感伤之情，表明他们之间的情谊深厚，即使在不同的地方，也不会有人埋怨他们的分别。

整首诗通过对自然景观和隐喻手法的运用，展现了诗人对朋友才华和品德的赞美，以及对即将发生或已经发生的离别的感伤。