内则记孝养，檀弓著哀思

鉴赏

此诗《勉学诗（其八）》由明代文学家方孝孺所作，通过描绘孝顺父母的日常细节，表达了对孝道的深刻理解和推崇。诗中运用了丰富的比喻和情感渲染，展现了古人对家庭伦理的重视。

首句“内则记孝养，檀弓著哀思”点明主题，强调了在家中的孝顺行为，以及对逝去亲人哀悼的情感。接着，“寥寥三代音，于此犹见之”表达了孝道在家族传承中的重要性，即使时间流逝，孝行依然被铭记。

诗人进一步阐述了孝道的具体实践：“我欲绘作图，岂乏丹青师。”表达了想要将孝行以图画形式展现的愿望，但又意识到仅仅描绘形体难以完全表达性情与情感。“丹青状形体，性情那可为。”这句诗强调了艺术表现力的局限性，无法完全捕捉到内在的情感与精神。

接下来的几句“冬夏适温凊，芳鲜在盘匜。二亲未饮食，如子渴与饥。”通过日常生活场景的描绘，展现了子女对父母无微不至的照顾，无论是冬夏的温凉调节，还是餐桌上食物的准备，都体现了对父母的关怀与尊重。

“奈何报木心，限以百岁期。”表达了对生命有限的感慨，以及对如何回报父母养育之恩的思考。“飞鸟失其巢，尚且鸣声悲。”通过类比，强调了即使像鸟儿失去巢穴一样，人类也应珍惜与父母相处的时光，表达出对亲情的珍视。

“创钜痛亦深，衰麻交涕洟。”描述了丧亲之痛的深切，以及人们在哀悼时的泪水与悲伤。最后，“圣王为制礼，进退随天时。千人万人心，一人心可知。”总结了孝道是古代圣贤制定的礼仪规范，顺应自然规律，无论多少人的心意，归根结底都是对父母的敬爱与怀念。

整首诗通过对孝行的细腻描绘和情感的深度挖掘，不仅展现了个人对家庭伦理的深刻理解，也反映了中国古代社会对孝道的普遍重视和推崇。