直说与君惟个字，从头去看野狐禅

鉴赏

这首诗名为《书悟真篇答张太常二首（其一）》，出自明代思想家王守仁之手。王守仁是中国历史上著名的理学家、心学集大成者，此诗是他对《悟真篇》这一道家养生著作的深刻反思与批判。

诗中开篇即点明了对《悟真篇》的质疑态度，“《悟真篇》是误真篇”，指出该书在追求真理的路上偏离了正轨。接着，诗人列举了“三注由来一手笺”、“恨杀妖魔图利益”等现象，揭示了《悟真篇》背后存在的误导与谋利动机，导致了“迷妄竞流传”的不良后果。

进一步地，诗人追溯了问题的根源，提到“造端难免张平叔”，暗示张平叔在《悟真篇》的传播过程中起到了关键作用；同时，诗人也对“首祸谁诬薛紫贤”提出疑问，似乎在质疑薛紫贤与此事的关系，暗含了对某些人物的指责。

最后，王守仁以“直说与君惟个字，从头去看野狐禅”结束全诗，明确表示要直接指出问题的核心——即《悟真篇》中的内容可能包含着误导性的“野狐禅”。这不仅是对《悟真篇》的批判，也是对当时社会上流行的一些错误观念和伪道术的警醒。

通过这首诗，王守仁不仅展现了其深刻的哲学洞察力，也体现了他对传统文化中某些流弊的批判精神，对于后世理解道家思想及其在社会文化中的影响具有重要价值。