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人心分内外,学道谨趋舍

出处:《龚叔虎秋实堂
宋 · 杜范
人心分内外,学道谨趋舍
巧令世所贤,木讷人谓野。
至圣垂大训,夫岂欺我者。
阳和发天葩,烂其映春斝。
一朝随狂风,殆不如土苴。
秋至万宝成,结束槁叶下。
一一抱天根,真理不容假。
持以荐豆笾,洁诚神所嘏。
孔门德行科,卓尔先游夏。
汉世躬行人,未肯逊班马。
照影空自妍,心事形面赭。
美璞藏至用,不琢存大雅。
诗篇匪君重,闭户自汛洒。
余言亦已多,尚口不如哑。

拼音版原文

rénxīnfēnnèiwàixuédàojǐnshè

qiǎolìngshìsuǒxiánrénwèi

zhìshèngchuíxùnzhě

yángtiānlànyìngchūnjiǎ

cháosuíkuángfēngdài

qiūzhìwànbǎowànjiéshùgǎoxià

bàotiāngēnzhēnróngjiǎ

chíjiàndòubiānjiéchéngshénsuǒ

kǒngménxíngzhuóěrxiānyóuxià

hànshìgōngxíngrénwèikěnsūnbān

zhàoyǐngkōngyánxīnshìxíngmiànzhě

měicángzhìyòngzhuócún

shīpiānfěijūnzhòngxùn

yánduōshàngkǒu

注释

人心:人的内心世界。
内外:内外之别。
学道:修习道义。
世所贤:世人认为的贤能。
木讷:言语迟钝。
野:粗鲁。
至圣:最伟大的圣人。
大训:重要教诲。
欺我:欺骗我们。
阳和:温暖的阳光。
天葩:自然的花朵。
春斝:春天的酒杯。
随狂风:被狂风吹散。
殆:几乎。
土苴:废物。
秋至:秋季来临。
万宝成:万物成熟。
结束:回归。
抱天根:紧握天道根本。
不容假:不容虚假。
荐豆笾:祭祀供品。
洁诚:纯洁的诚意。
神所嘏:神的赐福。
孔门:孔子的门徒。
德行科:品德高尚。
卓尔:卓越。
先游夏:超越夏禹。
躬行人:身体力行的人。
班马:班固和司马迁。
照影:照镜子。
妍:美丽。
心事:内心忧虑。
面赭:脸色憔悴。
美璞:美玉。
至用:内在价值。
大雅:高雅。
诗篇:诗作。
重:重视。
尚口不如哑:还是沉默为好。

翻译

人心有内外之别,修道时需谨慎选择言行。
聪明才智若被世人称贤,木讷之人则可能认为其粗鲁。
孔子留下深远教诲,怎会欺骗我们这些后人。
春天阳光催生万物生长,灿烂如酒杯中的春光。
一旦遭遇狂风,那些事物可能还不如废墟。
秋天万物收获,落叶归根,一切回归本质。
每一点都紧握天道根本,真理不容虚假。
用这颗真诚之心祭祀,神灵会赐福。
孔子的道德品行超越众人,如同夏禹一般卓越。
汉代实践者不愿逊色于班固与司马迁。
镜子中自己的形象虽美,但内心的忧虑却显出憔悴。
珍贵的美玉深藏不露,未经雕琢就显现出高雅。
并非您的诗篇不重要,只是我更愿独自沉思吟咏。
我的话已说得太多,还是沉默更有力量。

鉴赏

这首诗是宋代诗人杜范的作品,名为《秋实堂》。通过对诗中的意象和语言的分析,我们可以窥见诗人的思想情感及其对人生、学问的深刻理解。

诗的开篇“人心分内外,学道谨趋舍”表达了人心复杂,学习道路上的慎重与选择。接着,“巧令世所贤,木讷人谓野”反映出社会对才智高下不平等的评价,以及诗人对这种现象的感慨。

“至圣垂大训,夫岂欺我者”这一句表明了对古代圣人的尊崇和信赖,同时也透露出诗人对于圣训真伪的思考。紧接着,“阳和发天葩,烂其映春斝”描绘了一幅生机勃勃、春意盎然的景象,展示了自然界的美好与生命力的旺盛。

然而,这种美好的景象并未持续,"一朝随狂风,殆不如土苴"表达了诗人对于迅速变化和不可预测命运的感受。接着,“秋至万宝成,结束槁叶下”则是对时间流逝、季节更迭的描写,以及对丰收与结束的思考。

“一一抱天根,真理不容假”强调了对自然和谛理追求的坚定与纯粹。"持以荐豆笾,洁诚神所嘏"则是表达了诗人对于内心真诚和纯净信念的保持。

“孔门德行科,卓尔先游夏”揭示了诗人对儒家思想以及古代圣贤之道的崇敬。"汉世躬行人,未肯逊班马"则是表达了对于历史人物及其事迹的追忆和学习态度。

“照影空自妍,心事形面赭”描绘出诗人内心世界与外在形象之间的对比,而“美璞藏至用,不琢存大雅”则是表达了对于内在之美和文学艺术高尚情操的追求。

最后,“诗篇匪君重,闭户自汎洒”表明了诗人对于诗歌创作的态度,以及对个人空间与精神世界的珍视。而“余言亦已多,尚口不如哑”则是对过往话语的反思,以及对于语言表达的局限性的感慨。

整体来说,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对于生活、学问、自然与人的复杂关系的深刻洞察。