行住自如如，当亦无住所

拼音版原文

道dào人rén永yǒng嘉jiā老lǎo，口kǒu作zuò智zhì者zhě语yǔ。

从cóng挥huī铁tiě如rú意yì，宝bǎo藏cáng发fā深shēn贮zhù。

行xíng住zhù自zì如rú如rú，当dāng亦yì无wú住zhù所suǒ。

踏tà雪xuě来lái东dōng山shān，了le不bù惮dàn修xiū阻zǔ。

孤gū云yún亦yì何hé心xīn，东dōng风fēng复fù吹chuī去qù。

索suǒ诗shī赞zàn行xíng色sè，我wǒ敢gǎn靳jìn不bù与yǔ。

道dào人rén已yǐ得dé道dào，逢féng魔mó犹yóu龃jǔ龉yǔ。

古gǔ气qì生shēng面miàn目mù，清qīng流liú见jiàn幽yōu屿yǔ。

冷lěng冷lěng微wēi妙miào音yīn，松sōng风fēng鸡jī寒hán雨yǔ。

九jiǔ旬xún谈tán妙miào用yòng，况kuàng乃nǎi超chāo佛fó祖zǔ。

东dōng归guī花huā木mù繁fán，啾jiū唧jī鸟niǎo雀què聚jù。

道dào人rén具jù眼yǎn目mù，要yào当dāng反fǎn聋lóng瞽gǔ。

万wàn事shì付fù一yī笑xiào，本běn饭fàn饱bǎo亭tíng午wǔ。

聊liáo经jīng答dá道dào人rén，瓶píng巾jīn过guò水shuǐ浒hǔ。

鉴赏

这首诗是宋代诗人毛滂的作品，名为《赠别讲僧若水》。从诗中可以感受到一种超脱尘世、返璞归真的禅意。

"道人永嘉老，口作智者语。坐挥铁如意，宝藏发深贮。" 这几句描绘了一位修行多年的高僧，他的言谈举止都透露出智慧和超然的境界。"铁如意"通常象征着坚定不移的心志，而"宝藏"则暗示着禅者内心深处的精神财富。

"行住自如如，当亦无住所。踏雪来东山，了不惮修阻。" 这几句表达了一种自由自在，无拘无束的生活状态。诗人通过对高僧足迹的描绘，展示了他对自然和禅理的深刻领悟。

"孤云亦何心，东风复吹去。索诗赞行色，我敢靳不与。" 这里写到了高僧对于世俗纷扰的超然态度，以及诗人自己也想追随这位高僧，共同享受那份超脱尘嚣的自由。

"道人已得道，逢魔犹龃龉。古气生面目，清流见幽屿。泠泠微妙音，松风杂寒雨。" 这几句则描绘了高僧已经悟到了禅道，对于外界的诱惑仍然能够保持警觉。而"古气生面目"等字眼，则形象地展现了一种超凡脱俗的精神状态。

"九旬谈妙用，况乃超佛祖。东归花木繁，啾唧鸟雀聚。道人具眼目，要当反聋瞽。" 这部分诗句中，“九旬”可能指的是高僧对禅理的深入探讨和理解，而“超佛祖”则是对高僧修为的最高赞誉。后面几句则写到了春天景色的恢宏与生机，以及高僧对于世间万象的洞察力。

"万事付一笑，钵饭饱亭午。聊以答道人，瓶巾过水浒。" 最后，这些诗句表达了一种豁然开朗、万物皆空的禅机，以及诗人对高僧境界的一种回应和赞美。

整首诗通过优美的语言和深邃的意境，展现了一个超脱红尘、追求心灵自由与解脱的世界。这不仅是对一位高僧修行态度的描绘，也是对禅宗哲学的一种艺术化表达。