安得公尸不来燕，自是诸侯皆望风

鉴赏

这首诗《贺拜罢南郊献诗》由宋代诗人黄裳所作，通过丰富的想象与象征手法，描绘了皇帝在南郊祭祀天地后，返回朝廷的场景，以及诗人对这一盛事的感慨。

首句“中天台上闻天语”，以“中天台”象征皇帝与天神沟通的神圣场所，暗示皇帝即将接受天命，准备下凡人间履行其神圣职责。“将下人间会真主”则预示着皇帝即将开始治理国家，实现与民众的直接联系。

接着，“王室堂开秋意深”描绘了皇帝返回皇宫时的季节景象，秋意深沉，象征着收获与成熟，同时也寓意着国家治理的稳定与繁荣。“匆匆瑞气排群阴”则以“瑞气”象征吉祥与好运，预示着皇帝的到来将驱散一切阴霾，带来和平与繁荣。

“插空仪物望不断，文采高下成遥林”描绘了皇帝仪仗队的壮观景象，通过“遥林”的比喻，展现了皇帝仪仗队的宏伟与庄严，同时也暗示了皇帝治国理念的深远与广泛影响。

“铁衣十万熊罴勇，忽拥天衢海涛动”以“铁衣”、“熊罴”等形象，描绘了皇帝军队的威武与勇猛，以及其行动对自然界的震撼，象征着皇帝治国的决心与力量。

“两序朱帘语相庆，皆谓君王能绍圣”描述了皇帝返回皇宫后，宫廷内外的欢庆场景，表达了人们对皇帝继承圣德、延续盛世的期待与祝福。

“昭昭神考体天德，昔向明堂布仁政”回顾了先帝的德行与治国理念，强调了皇帝继承并发扬光大的重要性。

“君王欲报天地恩，乃修宗祀开端门”表达了皇帝感恩天地，决心通过祭祀祖先，巩固国家根基，维护社会稳定。

“玉辂亭亭张日月，中望尧云降天阙”描绘了皇帝乘坐华丽的玉辂车，日月辉映，象征着皇帝的尊贵与神圣，同时预示着皇帝将得到上天的庇佑。

“清宫行事斋心微，默与神交谁得知”表达了皇帝在宫中进行祭祀活动时的虔诚与内心的平静，以及与神灵沟通的神秘与不可言喻。

“献飨归来待祠殿，上帝先从道心见”描述了皇帝在完成祭祀后，回到祠殿等待上帝的启示，体现了皇帝对神灵的敬畏与对道德的追求。

“龙衣登降天香浓，一片钧天庭燎中”描绘了皇帝穿着龙袍，在祭坛上进行仪式，空气中弥漫着浓郁的香气，象征着神圣与庄严。

“振鹭于飞佩声响，恍如三代观臣工”通过“振鹭”飞翔的声音，以及“臣工”的形象，表达了皇帝对古代贤臣的敬仰，以及希望自己的统治能够达到与古代帝王同样的高度。

“先皇基绪既肯构，配侑岂或惭高穹”表达了对先帝基业的继承与发扬，以及对神灵的尊敬与感激。

“安得公尸不来燕，自是诸侯皆望风”表达了诗人对公卿大臣的期望，希望他们能够像古代的诸侯一样，跟随皇帝共同治理国家。

“奏歌已荐致和乐，饮受乃酢持盈功”描述了皇帝在祭祀后的音乐表演与宴饮，以及对国家和谐与稳定的贡献。

“晓来忽听道傍语，从此天观观九叙”表达了诗人对皇帝南郊祭祀活动的感慨，以及对国家未来的美好展望。

“琐琐愚臣何所补，只愿献诗归乐府”表达了诗人作为普通臣子的谦逊与自知之明，以及希望通过诗歌表达对皇帝与国家的祝福与支持。

整体而言，这首诗通过丰富的意象与象征手法，生动地描绘了皇帝南郊祭祀的盛大场面，以及诗人对此的感慨与祝福，展现了宋代宫廷文化的辉煌与深邃。