中条与太华，天际浮脩眉
巨灵擘之翠壁断，日月彷佛缠东西。
瑶台之峰去天才咫尺，下视齐州九点烟雾迷。
中有至人骨法奇，芙蓉作裳荷制衣。
玄云石上紫芝秀，碧沙洞中瑶草肥。
我时来寻步屧迟，杖藜直入白云栖。
林藏鼎灶自与人间隔，云间或闻犬与鸡。
吾知子兮讵学商山采芝之黄绮，首阳食蕨之夷齐。
亦不学遗世节分三休宜，避地为远豺狼欺。
有商硕辅此版筑，至今草木含精辉。
千年斯人踵芳躅，抱养元气蟠涂泥。
一日幡然作霖雨，坐使四海枯槁春淋漓。
归来濯足清涟漪，浩歌明月当嵓扉，山灵有文慎勿移。
鉴赏
这首《瑶台篇》由元末明初诗人王翰所作，描绘了一幅仙境般的瑶台景象，充满了奇幻与超脱的意境。
首先，开篇以“中条与太华，天际浮脩眉”两句，将读者带入一个高远辽阔的天地之中，中条山与太华山仿佛是天边飘动的修长眉毛，营造出一种超凡脱俗的氛围。接着，“巨灵擘之翠壁断，日月彷佛缠东西”，通过神话传说中的巨灵神劈开翠壁，使得日月仿佛在东西两面环绕，进一步强化了仙境的神秘感。
瑶台之峰“去天才咫尺”，与天距离近得仿佛伸手可及，而下方则是“下视齐州九点烟雾迷”，将远处的齐州比作九点烟雾，形象地表现出瑶台之高峻。瑶台之上，“中有至人骨法奇，芙蓉作裳荷制衣”，描述了一位仙风道骨的至人，穿着芙蓉制成的衣裳，以荷花为衣饰，展现出其超凡脱俗的形象。
随后，“玄云石上紫芝秀，碧沙洞中瑶草肥”，通过玄云、紫芝、碧沙、瑶草等意象，描绘出瑶台上的奇异景色，充满了生机与灵气。诗人自己前来寻访，“杖藜直入白云栖”，手持藜杖，直接步入白云之中栖息，表达了对自由与超脱生活的向往。
“林藏鼎灶自与人间隔，云间或闻犬与鸡”，通过对比人间与仙境的生活，突出了瑶台的独立与超脱。最后，“吾知子兮讵学商山采芝之黄绮，首阳食蕨之夷齐”，诗人表明自己并非追求隐居采药或食蕨的简单生活，而是寻求更深层次的精神自由与超脱。
“亦不学遗世节分三休宜，避地为远豺狼欺”，进一步强调了诗人追求的不是逃避现实的简单避世，而是寻求精神上的独立与超越。结尾部分，“有商硕辅此版筑，至今草木含精辉”，提到历史上的一位贤臣，暗示了诗人对理想社会的向往与追求。
“千年斯人踵芳躅，抱养元气蟠涂泥”，表达了对历史先贤的敬仰，并希望自己的精神能够像他们一样，滋养大地，影响后世。“一日幡然作霖雨，坐使四海枯槁春淋漓”，预示着诗人内心深处的变革力量，如同春雨滋润万物，带来生机与希望。
“归来濯足清涟漪，浩歌明月当嵓扉，山灵有文慎勿移”，最后以诗人归来的场景结束，通过洗脚、歌唱和对山灵的告诫，展现了诗人内心的平静与对自然的敬畏，同时也暗示了他对美好世界的守护与传承。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，构建了一个既超脱又充满生命力的仙境世界，表达了诗人对自由、超脱与理想社会的追求，以及对自然与历史的深刻感悟。