蛇奔虺走莫徒誇，剑拔弩张安足数
出处：《古砖篆文歌》
明 · 王汝玉
范阳卢君好奇古，罗网前闻用心苦。
荒岩穷泽遍探求，断画残钩总裒聚。
昔过僧宇见陶甓，上隐遗书可瞻睹。
斑痕不假琢石磨，缺角宁烦炼金补。
剥苔剜藓试研寻，浣土涤尘细摩拊。
未知纤悉无舛讹，已觉纵横合规矩。
疑从盆缶窥禹鼎，似向萑蒲获荆楛。
世远那能究源委，纹完尚可推编部。
诡形转摺龙盘拿，逸态飞腾凤骞舞。
整如康衢驾列驷，踞若高冈蹲怒虎。
气吞鄢郢练三千，价陋咸阳城十五。
蛇奔虺走莫徒誇，剑拔弩张安足数。
范模既不类臣斯，体骨未应同诅楚。
恍驾孔壁得科斗，真讶岐阳逢石鼓。
吁嗟篆法多变化，惆怅简书趋莽卤。
不知此字谁挥洒，欲与籀史争参伍。
缅想东吴称霸强，曾闻季札听韶濩。
一时文物岂无传，千古字书当有祖。
后人自合重千金，故物不宜充百堵。
拟令仆夫遂携挟，无奈主僧犹吝予。
中心往来累暮朝，缠次周流更子午。
我昨重来经旧地，卢君已殁归荒土。
壁倾僧去物幸存，水濯雨淋文不窳。
巴夷那识贵阳春，瓯骆由来贱章甫。
世无博雅同赏鉴，独发长吁为收取。
终然雄剑起丰城，毕竟明珠还合浦。
可怜卢君难复生，赖有阮咸能嗣武。
尝临沧海眺三韩，曾入青徐吊梁父。
箧里富储金石录，胸中宏辟图书府。
愿言持送归宝藏，请共知音辨鱼鲁。
荒岩穷泽遍探求，断画残钩总裒聚。
昔过僧宇见陶甓，上隐遗书可瞻睹。
斑痕不假琢石磨，缺角宁烦炼金补。
剥苔剜藓试研寻，浣土涤尘细摩拊。
未知纤悉无舛讹，已觉纵横合规矩。
疑从盆缶窥禹鼎，似向萑蒲获荆楛。
世远那能究源委，纹完尚可推编部。
诡形转摺龙盘拿，逸态飞腾凤骞舞。
整如康衢驾列驷，踞若高冈蹲怒虎。
气吞鄢郢练三千，价陋咸阳城十五。
蛇奔虺走莫徒誇，剑拔弩张安足数。
范模既不类臣斯，体骨未应同诅楚。
恍驾孔壁得科斗，真讶岐阳逢石鼓。
吁嗟篆法多变化，惆怅简书趋莽卤。
不知此字谁挥洒，欲与籀史争参伍。
缅想东吴称霸强，曾闻季札听韶濩。
一时文物岂无传，千古字书当有祖。
后人自合重千金，故物不宜充百堵。
拟令仆夫遂携挟，无奈主僧犹吝予。
中心往来累暮朝，缠次周流更子午。
我昨重来经旧地，卢君已殁归荒土。
壁倾僧去物幸存，水濯雨淋文不窳。
巴夷那识贵阳春，瓯骆由来贱章甫。
世无博雅同赏鉴，独发长吁为收取。
终然雄剑起丰城，毕竟明珠还合浦。
可怜卢君难复生，赖有阮咸能嗣武。
尝临沧海眺三韩，曾入青徐吊梁父。
箧里富储金石录，胸中宏辟图书府。
愿言持送归宝藏，请共知音辨鱼鲁。
鉴赏
这首《古砖篆文歌》由明代诗人王汝玉所作，通过描述对一块古砖上篆文的鉴赏过程，展现了诗人对古代文化的深厚兴趣和独特见解。
诗中首先描绘了主人公范阳卢君对古物的热爱，他不辞辛苦地在荒岩穷泽间搜集断画残钩，对每一件古物都仔细研究，力求发现其背后的历史痕迹。他对古砖上的文字进行了一番精心的清理和观察，发现这些文字虽历经岁月侵蚀，但依然完整且富有规律，仿佛是古代匠人精心设计的产物。
诗人通过一系列生动的比喻，如“疑从盆缶窥禹鼎”、“似向萑蒲获荆楛”，表达了对古砖上文字形态的赞叹，认为它们既像古代的铜鼎，又像荆棘中的木头，充满了历史的沧桑感和艺术的魅力。同时，他也指出了这些文字在结构上的严谨和美感，如同道路整齐排列的马车，又如蹲伏的猛虎般威严。
接着，诗人对古砖上的文字进行了价值的评估，认为它们不仅具有艺术价值，也承载着历史的信息，是古代文明的重要见证。他想象着这些文字可能来自东吴时期，与古代的贵族文化有着密切的联系，甚至可能与孔子的著作或周朝的文献有关联。
然而，诗人在赞美之余也不免流露出一丝遗憾，感叹于当今社会缺乏能够欣赏和理解这些古老文字的人才，担心它们可能会被忽视或遗忘。他希望这些珍贵的古物能够得到妥善的保存和传承，让后人有机会了解和欣赏它们的美。
最后，诗人表达了对卢君的怀念，以及对能够继续传承和发扬古代文化的期待，希望能够找到像阮咸这样的知音，共同探讨和欣赏这些古砖上的文字，让它们的价值得以彰显。
整首诗通过对古砖篆文的鉴赏过程的细腻描绘，展现了诗人对古代文化的深刻理解和热爱，同时也反映了对传统文化传承问题的思考。