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往昔荆襄旱暵年,万亿农民愁井田

出处:《赠隐峰道人
明 · 徐庸
隐峰道者儒仙流,胜览久向江湖游。
六经诸史饱胸腹,气吐虹霓冲斗牛。
异人遭遇传其道,法本先天属祈祷。
元神感格在结幡,纵有凶荒悉安好。
往昔荆襄旱暵年,万亿农民愁井田
禾苗多少种赤土,云霓望断空青天。
斯时两度焚符篆,鬼骇神惊走雷电。
甘澍倾盆满四郊,黄童白叟俱欢忭。
即今吴越连岁间,旱魃作灾非等闲。
府卫致词恳相请,沛泽应祷从天颁。
济物以来凡几度,一片灵台甚清素。
兔走乌飞二十秋,半点尘埃不曾污。
古称公远与守贞,月鼎元初沈野云。
汗青书里载名字,方驾前人惟有君。
况君伦理敦乡俗,孝亲友弟家和睦。
兰芽桂子倍荣昌,棣萼荆花更芬馥。
老生八十加二春,结交来往情相亲。
勉成长句托子墨,空言岂敢徒谆谆。

鉴赏

此诗《赠隐峰道人》由明代诗人徐庸所作,描绘了一位隐居山林的道者形象,其学识渊博,心怀苍生,以道术济世。诗中通过隐峰道者的形象,展现了儒家与道家思想的融合,以及对社会和谐与自然秩序的追求。

首句“隐峰道者儒仙流”,点明了人物的身份和超凡脱俗的气质。接着“胜览久向江湖游”描绘了他游历四方,见识广博的生活状态。六经诸史的饱读,使他胸中有大义,气度非凡,仿佛能吐出虹霓,直冲斗牛,展现出其超凡脱俗的气魄。

“异人遭遇传其道,法本先天属祈祷”两句,揭示了道者传授的道法源自先天,旨在通过祈祷等方式,调和人与自然的关系,达到和谐共生的状态。元神感格在结幡,显示了道者通过仪式与天地沟通的能力,即使面对凶荒之年,也能带来安宁。

接下来的“往昔荆襄旱暵年”至“黄童白叟俱欢忭”部分,通过具体的历史事件,展示了道者运用道术帮助百姓渡过难关的壮举。两次焚符篆,不仅震慑了鬼神,也带来了甘霖,解救了亿万农民的苦难。

“即今吴越连岁间,旱魃作灾非等闲”则将视角转向当下,指出旱灾的严重性。府卫的恳请,体现了对道者能力的信任与依赖。通过“沛泽应祷从天颁”一句,再次强调了道者通过祈祷为民众带来福祉的能力。

“济物以来凡几度,一片灵台甚清素”表明道者多次以道术济世,心灵纯净如初。接下来的“兔走乌飞二十秋,半点尘埃不曾污”进一步赞美了道者生活的清静与高洁。

最后,“古称公远与守贞,月鼎元初沈野云”引用古人之事,表达了对道者品德的敬仰。汗青书里载名字,方驾前人惟有君,则是对道者历史地位的认可。同时,诗中也赞扬了道者在伦理道德上的贡献,以及对家庭和社会的积极影响。

整首诗通过对隐峰道者的描绘,不仅展现了其个人魅力和超凡能力,也反映了作者对于理想社会和自然和谐的向往。通过道者的故事,传达了人与自然、人与社会和谐共处的美好愿景。