粟庵宴坐观万法，不以诞幻惊群愚
出处：《题段成之粟庵》
宋 · 刘才邵
毗耶城中无垢师，丈室仅似蜗牛庐。
三万二千师子坐，同时容纳无赢馀。
圆通境界不思议，一颗玄入随卷舒。
先生从来道眼具，深入不二离圈模。
粟庵宴坐观万法，不以诞幻惊群愚。
炯如白月挂圆碧，千江分影冰轮孤。
乃知芥子纳须弥，妙用岂以常形拘。
惜哉山人空索价，不悟心藏万卷书。
三万二千师子坐，同时容纳无赢馀。
圆通境界不思议，一颗玄入随卷舒。
先生从来道眼具，深入不二离圈模。
粟庵宴坐观万法，不以诞幻惊群愚。
炯如白月挂圆碧，千江分影冰轮孤。
乃知芥子纳须弥，妙用岂以常形拘。
惜哉山人空索价，不悟心藏万卷书。
鉴赏
这首诗由宋代诗人刘才邵所作，名为《题段成之粟庵》。诗中描绘了一位名为无垢师的僧侣，居住在毗耶城中的小屋内，屋虽小却能容纳三千二百个师子坐，象征着其深厚的佛法修为与包容万物的心境。接着，诗人赞美无垢师的道眼深邃，能够洞察不二法门，不被世间常形所拘束。
进一步地，诗人通过“粟庵宴坐观万法”描绘了无垢师在小庵中静坐，观察世间万象，却不为世间的虚幻所动摇，显示了其超脱世俗的智慧。接着，诗人以“炯如白月挂圆碧，千江分影冰轮孤”来比喻无垢师的智慧如同明月般清澈明亮，无论在何处都能照见真理，犹如千江之水，各自映出月亮的影像，但又各自独立，象征着无垢师的智慧既普遍又独特。
最后，诗人提到无垢师的智慧如同芥子能纳须弥，意指其智慧深广，能够包容一切，却又不被形式所限制。然而，诗人也表达了对无垢师未能领悟内心深处藏有万卷书的智慧的遗憾，暗示了真正的智慧不仅在于外在的学识，更在于内心的觉醒和理解。
整首诗通过对无垢师形象的描绘，展现了佛教中关于智慧、修行与觉悟的深刻哲理，同时也体现了诗人对于高深佛法的敬仰与追求。