灵寿扶孔光，菊潭饮伯始

拼音版原文

灵líng寿shòu扶fú孔kǒng光guāng，菊jú潭tán饮yǐn伯bǎi始shǐ。

虽suī云yún闲xián草cǎo木mù，岂qǐ乐lè蒙méng此cǐ耻chǐ。

一yī时shí偶ǒu收shōu用yòng，千qiān载zǎi相xiāng瘢bānaa39。

海hǎi南nán无wú嘉jiā植zhí，野yě果guǒ名míng黄huáng子zǐ。

坚jiān瘦shòu多duō节jié目mù，天tiān材cái任rèn操cāo倚yǐ。

嗟jiē我wǒ始shǐ剪jiǎn裁cái，世shì用yòng或huò缘yuán此cǐ。

贵guì従cóng老lǎo夫fū手shǒu，往wǎng配pèi先xiān生shēng几jǐ。

相xiāng従cóng归guī故gù山shān，不bù愧kuì仙xiān人rén杞qǐ。

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《本běn草cǎo》：枸gǒu杞qǐ一yī名míng仙xiān人rén杖zhàng。

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注释

灵寿：古代一种优良木材。
孔光：人名，可能指某位尊者。
菊潭：以菊花命名的潭水。
伯始：又一人名，可能是友人。
闲草木：看似平常的植物。
蒙此耻：遭受耻辱。
一时：暂时。
嘉植：优良的植物。
黄子：野果的别称。
节目：树木的节疤。
天材：天然的好材料。
操倚：依托、使用。
剪裁：发现并选取。
世用：世间用途。
老夫：自称，指诗人自己。
先生：对有学问的人的尊称。
故山：故乡的山。
仙人杞：比喻超凡脱俗的人物。

翻译

灵寿之木托付孔光，菊花潭边伯始来品尝。
虽然看似闲逸花草，怎会甘心承受这样的羞辱和耻名。
一时被偶然选用，却留下千年难以磨灭的印记。
海南并无上好植物，唯有野果被称为黄子。
这果实坚硬瘦削，节疤众多，天生就是供人依托的材料。
感叹我初次发现并裁剪它，世间或许因此而受益。
珍贵之处在于出自老夫之手，将来或许能与先生的器物相配。
相伴回归故乡山林，我不愧为如杞子仙人般的存在。

鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品，名为《以黄子木拄杖为子由生日之寿》。以下是对这首诗的鉴赏：

首先，从“灵寿扶孔光，菊潭饮伯始”两句可以看出诗人用典故来表达自己的心意。“灵寿”指的是长寿，“扶孔光”可能是指古时祭祀孔子的仪式，而“菊潭饮伯始”则是指古代贤者伯夷之子饮酒于菊潭之滨。这里诗人通过对古人的怀念，表达了自己对于长寿和智慧的向往。

其次，“虽云闲草木，岂乐蒙此耻”一句则表露了诗人面对世俗评价时的心态。他并不在意世人的闲言碎语，只是希望能有所成就，不被后人耻笑。

接着，“一时偶收用，千载相瘢疻”两句反映了诗人对于历史与时代的深刻认识。即便是暂时的功绩，也可能成为后世的笑谈或污点，这显示出诗人对历史评价的冷静态度。

“海南无嘉植，野果名黄子”一句转向具体物象的描述。“海南”指的是中国南方地区，“无嘉植”则表明那里没有珍贵的植物，而“野果名黄子”则是说在这个地方，只有野生的黄色果实——黄子，这种果实可能并不珍贵，但诗人却赋予其特殊意义。

紧接着，“坚瘦多节目，天材任操倚”两句进一步描绘了“黄子”的特性。它的树枝坚硬且瘦长，有许多节疤，这种形态如同自然赐予的材料，等待着诗人去雕琢。

然后，“嗟我始剪裁，世用或缘此”一句表达了诗人的决心。他感叹自己终于开始对这些材质进行雕刻和使用，或许正是从这一刻起，这些材料开始与世间的需求产生联系。

再下来，“贵从老夫手，往配先生几”两句则显示出诗人对于技艺传承的尊重。他认为值得珍视的是由老一辈的手中传递下来的工艺，而这些工艺或许能配得上古代贤者的智慧。

最后，“相从归故山，不愧仙人杞”一句则是诗人表达了自己的理想。他希望能够与朋友一起回到家乡的山野，不会对那些高洁的仙人感到羞愧。这里的“仙人杞”很可能是指古代传说中的仙人们栖居之地，或者他们所食用的神木。

总体来说，这首诗通过黄子木制作拄杖这一行为，表达了诗人对于自然、历史与智慧的深刻思考，以及他对个人的成就和技艺传承的重视。