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上帝甚蹈,无自瘵焉

出处:《菀柳
先秦 · 诗经
有菀者柳,不尚息焉。
上帝甚蹈,无自昵焉。
俾予靖之,后予极焉。
有菀者柳,不尚愒焉。
上帝甚蹈,无自瘵焉
俾予靖之,后予迈焉。
有鸟高飞,亦傅于天。
彼人之心,于何其臻。
曷予靖之,居以凶矜。

拼音版原文

yǒuwǎnzhěliǔshàngyān
shàngshèndǎoyān
jìngzhīhòuyān

yǒuwǎnzhěliǔshàngkàiyān
shàngshèndǎozhàiyān
jìngzhīhòumàiyān

yǒuniǎogāofēitiān
rénzhīxīnzhēn
jìngzhīxiōngjīn

注释

菀:树木茂盛。
尚:庶几。
蹈:动,变化无常。
暱:亲近。
俾:使。
靖:谋。
极:同“殛(jí)”,惩罚。
愒:休息。
瘵:病。
迈:行,指放逐。
傅:至。
曷:为什么。
矜:危。

翻译

一株柳树很茂盛,不要依傍去休息。上帝心思反覆多,不要和他太亲密。当初让我谋国政,而后受罚遭排挤。
一株柳树很茂盛,不要依傍寻阴凉。上帝心思反覆多,不要自己找祸殃。当初让我谋国政,如今放逐到远方。
鸟儿即使飞得高,还要依附在青天。那人心狠不可测,走到何处是极限?为何要我谋国政,反又突兀遭凶险?

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗、追求心灵宁静的意境。"有菀者柳,不尚息焉"表达了诗人对高洁之物的向往,菀柳作为清高植物的象征,不再追求低俗的安逸。接下来的"上帝甚蹈,無自昵焉"则显示出一种敬畏自然、不敢亵渎神灵的情怀。

在后面的两句中,诗人表达了对内心平和的祈愿和追求,以及对这种状态的极致追求。重复的结构增强了语言的节奏感,使整首诗显得更加庄严肃穆。

"有鸟高飞,亦傅于天"描绘了一幅壮丽的画面,鸟儿在天空中自由翱翔,这种境界也是诗人内心所向往的。紧接着的"彼人之心,于何其臻"则是一个开放式的问题,让读者思考人的心灵究竟应该如何安顿。

最后的"曷予靖之,居以凶矜"表达了诗人对于内心平静的渴望,以及如果得不到这种状态,可能会带来不祥的结果。整首诗通过对自然景物的描绘和对内心世界的探索,展现了一种超越尘世、追求精神宁静的哲思。