无心于道道自得,有意向人人转赊
出处:《野居偶作》
唐 · 贯休
高谈清虚即是家,何须须占好烟霞。
无心于道道自得,有意向人人转赊。
风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此,谁羡前程未可涯。
无心于道道自得,有意向人人转赊。
风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此,谁羡前程未可涯。
拼音版原文
注释
烟霞:即山水胜景。隐居之人往往酷爱山水,有烟霞痼疾。
赊:远。
翻译
高淡清虚是心灵的家园,何须占据胜水名山。无心求道便是得道,有意结交人倒疏远。
风吹繁花飘如织锦,阶前流水清似弹琴。
我愿如此直至永远,不慕世人灿烂前程。
鉴赏
这首诗描绘了诗人贾岛(即贾休)隐逸生活的意境。诗中“高谈清虚即是家”表达了诗人对自然界的亲近感和归属感,"何须须占好烟霞"则透露出诗人对于世俗名利的超然态度。
"无心于道道自得,有意向人人转赊"一句,展示了诗人的自然无为之心态以及他愿意将自己的领悟与他人分享。这里的“道”指的是大自然和生命的真谛,而“有意向人人转赊”则表明诗人虽不求名利,但仍乐于以其独特方式影响周围的人。
"风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜"一句,通过对自然美景的描写,展现了诗人对于生活的细腻感受和审美情趣。这里的“风触好花”、“文锦落”、“砌横流水”、“玉琴斜”都是对自然界中动态美的一种捕捉。
最后,“但令如此还如此,谁羡前程未可涯”则表达了诗人对于现状的满足和对未来不抱过高期望的心态。这里的“但令如此还如此”意味着只要能够保持这样的生活状态,就已经很满足了;而“谁羡前程未可涯”则是在说,在这样一种隐逸生活中,诗人并不羡慕外界的功名和事业,因为这些都没有尽头。
总体来说,这首诗通过对自然美景的描绘,以及对简单生活状态的赞美,展现了诗人超脱世俗、追求心灵自由的生活理念。