田渔非女事，诗以告里社
出处：《古田女 其二》
宋末元初 · 陈普
北人见飓风，掀簸嗟真差。
君子逢不若，白昼成黑夜。
日月同一天，宁复殊次舍。
礼义无华夷，悦心悉如蔗。
披沙欲出金，恶莠为害稼。
朝歌与胜母，贤者同回驾。
中为去偏倚，庸但无怪讶。
安敢亢亢方，却无伈伈下。
礼不虑咈违，义不恤怒骂。
恭惟秦汉前，礼乐止河华。
七闽底处所，目不睹韶夏。
食才美马甲，衣仅知压柘。
应无雁币聘，宁识枣脩嫁。
历汉晋至唐，谈口无可藉。
令孜与思勖，畏作貂珰霸。
第从常衮来，始识不逆诈。
珠玉满面前，犹或迷光价。
一二百年来，骅骝渐知跨。
述古与介夫，各有诗书暇。
晦翁黄勉斋，遂以教天下。
昔时蛮隶国，今作齐鲁化。
沂风蔼莫春，弦诵殷长夏。
蹡蹡多规行，穆穆亲衡迓。
方知地无偏，又喜才不借。
独馀男女俗，缺漏留微罅。
未能秣驹汉，颇碍雪驴灞。
有心即知礼，有口皆思炙。
男女既冠笄，屋宇仍台榭。
朝夕晓凊温，春秋能社蜡。
溱洧秉蕳游，此日何可假。
礼自标枝来，心无倾盖乍。
风流与衣冠，犹当轶王谢。
田渔非女事，诗以告里社。
君子逢不若，白昼成黑夜。
日月同一天，宁复殊次舍。
礼义无华夷，悦心悉如蔗。
披沙欲出金，恶莠为害稼。
朝歌与胜母，贤者同回驾。
中为去偏倚，庸但无怪讶。
安敢亢亢方，却无伈伈下。
礼不虑咈违，义不恤怒骂。
恭惟秦汉前，礼乐止河华。
七闽底处所，目不睹韶夏。
食才美马甲，衣仅知压柘。
应无雁币聘，宁识枣脩嫁。
历汉晋至唐，谈口无可藉。
令孜与思勖，畏作貂珰霸。
第从常衮来，始识不逆诈。
珠玉满面前，犹或迷光价。
一二百年来，骅骝渐知跨。
述古与介夫，各有诗书暇。
晦翁黄勉斋，遂以教天下。
昔时蛮隶国，今作齐鲁化。
沂风蔼莫春，弦诵殷长夏。
蹡蹡多规行，穆穆亲衡迓。
方知地无偏，又喜才不借。
独馀男女俗，缺漏留微罅。
未能秣驹汉，颇碍雪驴灞。
有心即知礼，有口皆思炙。
男女既冠笄，屋宇仍台榭。
朝夕晓凊温，春秋能社蜡。
溱洧秉蕳游，此日何可假。
礼自标枝来，心无倾盖乍。
风流与衣冠，犹当轶王谢。
田渔非女事，诗以告里社。
鉴赏
这首诗《古田女（其二）》由宋末元初诗人陈普创作，通过描绘古田女性的生活状态和文化素养，展现了古代社会中女性教育的重要性以及社会风气的变迁。
诗中首先描述了北人初次见到飓风时的惊讶与不解，以此类比君子面对不如意之事时的心态变化，强调了君子应保持内心的平和与智慧。接着，诗人通过“披沙欲出金，恶莠为害稼”这一比喻，表达了在复杂的社会环境中，辨别真伪、培养人才的重要性。随后，诗人引用“朝歌与胜母，贤者同回驾”等典故，强调了选择朋友和环境对个人成长的影响。诗中还提到礼义不分华夷，悦心如蔗，体现了诗人对于平等、和谐社会秩序的向往。
后半部分，诗人通过“历汉晋至唐，谈口无可藉”等句子，反映了历史变迁中社会文化的传承与发展。接着，诗人以“令孜与思勖，畏作貂珰霸”等诗句，批判了某些权贵的专横霸道，并赞扬了常衮等人的正直与智慧。诗中还提到珠玉满前，犹或迷光价，形象地描绘了人们在物质诱惑面前的迷失，强调了精神追求的重要性。
最后，诗人通过“一二百年来，骅骝渐知跨”等诗句，展示了随着时间的推移，社会风气逐渐改善，人们开始重视教育与文化。诗中还提到了“述古与介夫，各有诗书暇”，强调了读书人对于社会进步的推动作用。通过“晦翁黄勉斋，遂以教天下”等句子，诗人进一步强调了教育普及对于社会整体发展的重要性。
整首诗通过丰富的比喻和历史典故，深刻探讨了个人修养、社会秩序、文化传承与教育普及等主题，展现了诗人对于理想社会的憧憬和对于传统文化的珍视。