未能达本且归根，真照无知岂待言

拼音版原文

未wèi能néng达dá本běn且qiě归guī根gēn，真zhēn照zhào无wú知zhī岂qǐ待dài言yán。

枯kū木mù岩yán前qián犹yóu失shī路lù，那nà堪kān春chūn入rù武wǔ陵líng原yuán。

注释

未能：无法。
达：达到。
本：本质。
且：和。
归根：根本。
真照：真正的光明。
无知：无需多言。
岂：难道。
待：等待。
言：显现。
枯木：干枯的树木。
岩前：岩石前面。
犹：仍然。
失路：找不到出路。
那堪：更何况。
春：春天。
入：进入。
武陵原：武陵原（泛指偏远或未开发的地方）。

翻译

无法达到事物的本质和根本，真正的光明无需多言就能显现。
即使是枯木在岩石前都找不到出路，更何况春天已经进入武陵原。

鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、政治家王安石的作品，反映了诗人对自然景物中寻找心灵寄托和精神慰藉的情怀。诗中的语言简洁而蕴含深意，以下是对这首诗的鉴赏：

"未能达本且归根" 这一句表明诗人内心渴望回归自然、返璞归真，但目前尚未达到这种境界。"本" 通常指代人的本性或根本，这里意味着诗人希望回到最为纯粹的自我状态。"且" 是一个转折连词，表示前后句之间存在一定的关系。"归根" 则是比喻用法，比喻回归到自己的本质和最初的状态。

"真照无知岂待言" 这句话强调了自然界中万物皆有其本真的面貌，不需过多言语即可领悟。这句中的"真照" 指的是真实的、不加修饰的自然景象，而"无知" 在这里并非指缺乏知识，而是说这种真实存在不需要通过智慧去理解。它本身就充满了启示和教育意义。

接下来的两句 "枯木岩前犹失路，那堪春入武陵原" 描述了一种迷茫与无从选择的境遇。在这片自然景物中，连枯木都能阻挡视线，使人难以辨识方向。"那堪" 是一个疑问词，意味着诗人对自己是否能够在春天进入武陵原这个地方存有怀疑。

整首诗流露出诗人对于自然的深刻理解和内心世界的探索，同时也透露出一种迷茫与自我寻找的哲思。王安石通过这首诗表达了对自然回归、精神解放以及个人选择困惑等多重情感，展现了其深邃的思想境界和高超的艺术造诣。