后方横卧涅槃佛，广榻大被凝香烟
出处：《阿育王寺舍利殿》
清末近现代初 · 陈曾寿
我昔讽经大涅槃，悲涕震动惊人天。
津梁欲倦不得倦，说法示寂真能贤。
金刚体碎舍利出，化身为塔周大千。
惜哉争宝八国主，食嗔一念森戈鋋。
滔天业力极阿育，忏悔回向终洗湔。
役神渡海福震旦，光芒涌地生青莲。
我今来游育王寺，重逢龙藏惊前缘。
涂金构架庋舍利，殿中一塔光巍然。
后方横卧涅槃佛，广榻大被凝香烟。
支颐曲肘示安隐，眼光欲坠仍依连。
龛灯夜寂暂趺坐，静中至听奔雷泉。
尘劳八万四千劫，深恐扰佛清净眠。
山僧精诚贯智勇，开径营造空后前。
庄严华美相具足，孰云漏果成唐捐。
顶礼百拜者谁子，欲以肉眼窥牢坚。
非真非幻漫参想，谁知舍利在汝边。
津梁欲倦不得倦，说法示寂真能贤。
金刚体碎舍利出，化身为塔周大千。
惜哉争宝八国主，食嗔一念森戈鋋。
滔天业力极阿育，忏悔回向终洗湔。
役神渡海福震旦，光芒涌地生青莲。
我今来游育王寺，重逢龙藏惊前缘。
涂金构架庋舍利，殿中一塔光巍然。
后方横卧涅槃佛，广榻大被凝香烟。
支颐曲肘示安隐，眼光欲坠仍依连。
龛灯夜寂暂趺坐，静中至听奔雷泉。
尘劳八万四千劫，深恐扰佛清净眠。
山僧精诚贯智勇，开径营造空后前。
庄严华美相具足，孰云漏果成唐捐。
顶礼百拜者谁子，欲以肉眼窥牢坚。
非真非幻漫参想，谁知舍利在汝边。
鉴赏
这首诗《阿育王寺舍利殿》是清代末年至近现代初的诗人陈曾寿所作。诗中描绘了对佛教圣地阿育王寺内舍利殿的景仰之情，以及对佛法深邃智慧的感悟。
首句“我昔讽经大涅槃”，诗人回忆起自己曾经诵读大乘佛教经典《大涅槃经》，内心深受触动。接着，“悲涕震动惊人天”表达了内心的强烈情感，仿佛泪水和悲伤感动了天界。
“津梁欲倦不得倦，说法示寂真能贤”描述了佛陀在讲法与示现涅槃时的非凡智慧与慈悲。接下来，“金刚体碎舍利出，化身为塔周大千”则赞美了佛陀涅槃后遗留下舍利，并化身佛塔遍布宇宙间。
“惜哉争宝八国主，食嗔一念森戈鋋”表达了对当时各国君主因争夺舍利而产生的贪婪与冲突的惋惜。接着，“滔天业力极阿育，忏悔回向终洗湔”指出阿育王通过大力布施和忏悔，最终净化了自己的业力。
“役神渡海福震旦，光芒涌地生青莲”描绘了阿育王将舍利送往各地，带来福祉，光芒照耀大地，如同青莲花开。最后，“我今来游育王寺，重逢龙藏惊前缘”表达了诗人再次来到阿育王寺的惊喜与感慨。
整首诗通过对阿育王寺舍利殿的描绘，展现了对佛教信仰的崇敬，以及对佛法智慧的深刻理解与感悟。