藩镇与羽党，交起而亡唐
出处：《说潮五古十七首》
清 · 丘逢甲
藩镇与羽党，交起而亡唐。
嗟哉赞皇公，实为党魁伤。
斯人朋非党，将相材兼良。
已筑筹边楼，乃治平泉庄。
白马竟为厄，投身落南荒。
公当燕閒日，曾受丹砂方。
富贵而神仙，中道乃偕亡。
穷愁下恶水，扁舟岭梅香。
胡为未到潮，说潮神不扬？海气今益昏，接天水茫茫。
时艰思将相，吊古心慨慷。
救世即真仙，服食安可常？冷冷化象潭，金玉飞宝光。
嗟哉赞皇公，实为党魁伤。
斯人朋非党，将相材兼良。
已筑筹边楼，乃治平泉庄。
白马竟为厄，投身落南荒。
公当燕閒日，曾受丹砂方。
富贵而神仙，中道乃偕亡。
穷愁下恶水，扁舟岭梅香。
胡为未到潮，说潮神不扬？海气今益昏，接天水茫茫。
时艰思将相，吊古心慨慷。
救世即真仙，服食安可常？冷冷化象潭，金玉飞宝光。
鉴赏
这首诗是清代诗人丘逢甲的《说潮五古十七首(其五)》，主要通过对藩镇割据和朋党之争导致唐朝衰亡的历史反思，聚焦于赞皇公这一人物。赞皇公被描绘为非朋党的贤能之士，本有治国和军事才能，却因卷入党争而命运多舛，最终流落南荒。他曾在太平时期追求长生之道，但富贵神仙之路并未使他逃脱悲剧，反而在困厄中逝去。
诗中通过“白马竟为厄”、“投身落南荒”等句，表达了对赞皇公不幸遭遇的同情，以及对人生无常的感慨。“救世即真仙，服食安可常？”揭示了诗人对于寻求救世之道与个人修行之间矛盾的看法。最后，“冷冷化象潭，金玉飞宝光”描绘了一幅凄凉而神秘的画面，象征着赞皇公的悲剧结局和历史的沉寂。
整体而言，这首诗以历史人物为切入点，寓言式的表达方式，探讨了权力斗争、人生理想与现实困境之间的冲突，展现了诗人深沉的历史感慨和个人哲思。