正道既已屈，斯文那能舒
出处：《访白鹿洞书院》
明 · 黎贞
古贤去已远，千载无真儒。
滔滔声利者，立教各以殊。
蜂虿异端起，颓风动堪舆。
急功数睢鞅，乱德首翟朱。
炎刘贵黄老，典午尚清虚。
正道既已屈，斯文那能舒。
所以蠹孽起，中原生虫蛆。
五湖迭兴替，黄屋为穷庐。
干戈日流血，腥膻秽寰区。
沙门虚无教，大兴南朝都。
唐相重其道，梁武舍其躯。
遂使天下士，靡然从所趋。
炫烂蛊心目，薰陶入肌肤。
惑世既已远，孰能究其馀。
韩公昌黎伯，不避斧钺诛。
一鸣通其志，争恨羽翼孤。
更益炽其焰，胡能塞其涂。
祇令学礼者，俯首空嗟吁。
堂堂炎宋兴，治化中古无。
周程应时出，吾道其来苏。
示以四勿箴，启以太极图。
至哉考亭老，博约谁能如。
大振濂洛学，上续洙泗徒。
镛钟出东序，叩之震江湖。
润泽若时雨，甄陶似烘炉。
王者惟有鉴，学者惟有谟。
坐令风俗改，骎骎追唐虞。
出守南康军，乘风之舞雩。
于以安所适，于以卜所居。
摩空五老下，峨然建庭除。
白鹿颜其扁，五车储其书。
时趋物亦改，废兴与之俱。
颓垣卧云烟，敝础迷蓁芜。
狐兔自出没，鹰鸦竞相呼。
我来重叹息，三顾仍踌躇。
圣朝贵文教，重才别贤愚。
相将见此屋，突兀庐山隅。
滔滔声利者，立教各以殊。
蜂虿异端起，颓风动堪舆。
急功数睢鞅，乱德首翟朱。
炎刘贵黄老，典午尚清虚。
正道既已屈，斯文那能舒。
所以蠹孽起，中原生虫蛆。
五湖迭兴替，黄屋为穷庐。
干戈日流血，腥膻秽寰区。
沙门虚无教，大兴南朝都。
唐相重其道，梁武舍其躯。
遂使天下士，靡然从所趋。
炫烂蛊心目，薰陶入肌肤。
惑世既已远，孰能究其馀。
韩公昌黎伯，不避斧钺诛。
一鸣通其志，争恨羽翼孤。
更益炽其焰，胡能塞其涂。
祇令学礼者，俯首空嗟吁。
堂堂炎宋兴，治化中古无。
周程应时出，吾道其来苏。
示以四勿箴，启以太极图。
至哉考亭老，博约谁能如。
大振濂洛学，上续洙泗徒。
镛钟出东序，叩之震江湖。
润泽若时雨，甄陶似烘炉。
王者惟有鉴，学者惟有谟。
坐令风俗改，骎骎追唐虞。
出守南康军，乘风之舞雩。
于以安所适，于以卜所居。
摩空五老下，峨然建庭除。
白鹿颜其扁，五车储其书。
时趋物亦改，废兴与之俱。
颓垣卧云烟，敝础迷蓁芜。
狐兔自出没，鹰鸦竞相呼。
我来重叹息，三顾仍踌躇。
圣朝贵文教，重才别贤愚。
相将见此屋，突兀庐山隅。
鉴赏
这首诗由明代诗人黎贞创作，题为《访白鹿洞书院》，通过对历史与现实的对比，表达了对古代圣贤的敬仰以及对当时社会风气的反思。
诗中开篇即感叹古代圣贤的逝去，指出在追求名利的时代，教育理念各异，道德沦丧。接着描述了佛教在南朝的盛行，以及唐朝和梁朝对佛教的推崇，导致社会风气受到不良影响。诗人特别提到韩愈，赞扬他敢于批评错误的学说，但同时也指出这种行为可能导致孤立。随后，诗人转向赞美宋代的复兴，特别是理学的兴起，认为这使得社会风气得以改善，道德回归正轨。诗中还提到了宋代的教育成就，如濂洛学派的发扬光大，以及书院的建立，强调了教育在社会变革中的重要性。
最后，诗人亲自访问了白鹿洞书院，表达了对古代教育场所的敬仰，并感慨于现代社会对文教的重视。诗中通过对比古今，展现了对传统文化价值的珍视和对教育作用的深刻认识。
整首诗不仅展示了诗人对历史的洞察力，也体现了他对社会道德和教育的深切关注，是一首兼具历史感和人文关怀的作品。