人情俗态都销尽,独有词锋未断缘
出处:《再寄屠仪部纬真先生二首》
明 · 欧必元
太史常占紫气连,知君已变姓名传。
寻仙定策卢敖杖,载妓应无范蠡船。
海上书邮何日至,歌中乐府近成编。
人情俗态都销尽,独有词锋未断缘。
寻仙定策卢敖杖,载妓应无范蠡船。
海上书邮何日至,歌中乐府近成编。
人情俗态都销尽,独有词锋未断缘。
鉴赏
这首诗是明代诗人欧必元所作的《再寄屠仪部纬真先生二首(其一)》。诗中运用了丰富的意象和典故,展现了诗人对友人的深厚情感以及对隐逸生活的向往。
首句“太史常占紫气连”,借用古代太史观测天象以预知吉凶的传统,暗示友人屠仪部纬真先生的非凡才学与高尚品德,如同紫气东来,预示着祥瑞与智慧的汇聚。
“知君已变姓名传”一句,表达了诗人对友人改变身份、追求自由与隐逸生活的理解与支持。这里不仅赞扬了友人的勇气与决断,也流露出对传统束缚的反思。
“寻仙定策卢敖杖,载妓应无范蠡船”两句,分别引用了卢敖与范蠡的典故。卢敖是战国时期著名的隐士,范蠡则是春秋末期的智者与商人。这两句通过对比,既赞美了友人追求精神自由与隐逸生活的决心,也暗含了对世俗功利的批判。
“海上书邮何日至,歌中乐府近成编”则进一步描绘了友人在远离尘嚣的海上生活,通过书信传递情感,创作乐府歌曲,享受着与世隔绝的宁静与艺术的滋养。
最后,“人情俗态都销尽,独有词锋未断缘”表达了诗人对友人超脱世俗、坚守自我精神世界的敬佩之情。这里的“词锋”既指友人的文采,也象征着他坚持理想、不随波逐流的精神力量。
整体而言,这首诗通过对友人生活状态的描绘,展现了对隐逸生活的向往与对友情的珍视,同时也蕴含了对个人品格与精神追求的深刻思考。