河沙与宝塔，平等了无碍

拼音版原文

吾wú闻wén墨mò者zhě徒tú，设shè教jiào本běn兼jiān爱ài。

释shì伽jiā弘hóng其qí源yuán，方fāng识shí宇yǔ宙zhòu大dà，

河hé沙shā与yǔ宝bǎo塔tǎ，平píng待dài了le无wú碍ài。

夫fū何hé佛fó法fǎ衰shuāi，涉shè晋jìn唐táng五wǔ代dài。

祖zǔ师shī南nán北běi分fēn，鼻bí孔kǒng争zhēng谲jué怪guài。

传chuán流liú各gè衣yī钵bō，纷fēn纷fēn辨biàn宗zōng派pài。

尔ěr来lái三sān百bǎi年nián，涂tú辙zhé日rì以yǐ隘ài。

教jiào律lǜ复fù异yì门mén，禅chán机jī亦yì殊shū解jiě。

订dìng以yǐ大dà小xiǎo乘chéng，森sēn若ruò立lì矛máo介jiè。

虎hǔ豹bào自zì狰zhēng狞níng，蛇shé龙lóng相xiāng噬shì嘬zuō。

驾jià空kōng树shù金jīn碧bì，尔ěr汝rǔ别bié疆jiāng界jiè。

蒲pú卢lú学xué抱bào子zǐ，嗣sì续xù植zhí根gēn蔕dì。

蜗wō争zhēng竞jìng蛮mán触chù，夷yí乐lè骋chěng兜dōu佅mài。

裘qiú屦jù无wú贰èr颜yán，楚chǔ越yuè隔gé肝gān肺fèi。

天tiān弢tāo苦kǔ羁jī束shù，心xīn阱jǐng坚jiān莫mò坏huài。

之zhī人rén良liáng可kě悲bēi，贤xián愚yú固gù难nán概gài。

谁shuí知zhī已yǐ讷nè公gōng，粲càn粲càn发fā眉méi采cǎi。

少shǎo年nián掺chān袂mèi游yóu，瓶píng锡xī遍biàn湖hú海hǎi。

是shì非fēi不bù关guān耳ěr，穷qióng达dá付fù长cháng慨kǎi。

晚wǎn归guī耕gēng石shí田tián，禾hé枯kū将jiāng种zhǒng稗bài。

唯wéi有yǒu旧jiù家jiā山shān，青qīng眼yǎn终zhōng不bù改gǎi。

挂guà笠lì寄jì清qīng樾yuè，编biān茅máo客kè欠qiàn噫yī。

目mù之zhī维wéi摩mó室shì，而ér无wú天tiān女nǚ在zài。

谓wèi是shì庞páng公gōng居jū，似sì欠qiàn孔kǒng明míng拜bài。

强qiáng名míng曰yuē二èr老lǎo，当dāng索suǒ形xíng骸hái外wài。

泉quán石shí日rì幽yōu雅yǎ，松sōng竹zhú森sēn蔚wèi荟huì。

轩xuān窗chuāng抱bào岩yán壑hè，胸xiōng次cì绝jué瑕xiá颣lèi。

睡shuì起qǐ听tīng粥zhōu鱼yú，微wēi云yún初chū霮dàn{上shàng雨yǔ下xià对duì}。

宴yàn坐zuò圆yuán觉jué场chǎng，忘wàng言yán默mò相xiāng对duì。

二èr老lǎo容róng于yú轩xuān，须xū弥mí纳nà一yī芥jiè。

舍shè轩xuān求qiú二èr老lǎo，怒nù风fēng号hào大dà块kuài。

轩xuān以yǐ二èr老lǎo名míng，未wèi免miǎn蛇shé足zú画huà。

请qǐng更gèng以yǐ不bù二èr，免miǎn为wèi轩xuān所suǒ卖mài。

鉴赏

这首诗是宋代诗人郑清之对已讷二老轩的赞美和感慨之作。诗中，作者首先赞扬墨家兼爱的思想，并将其与佛教的平等理念相提并论，指出佛法在历经晋唐五代后逐渐分化，宗派之争导致教义狭隘。接着，他批评了当时的佛教界，既有教律之争，又有禅宗的不同理解，如同虎豹争斗，失去了最初的和谐。

诗人对已讷二老轩的主人——已讷公，表达了敬佩之情，称赞他的游历广博，不拘泥于世俗的是非和贫富，晚年回归田园，坚守初心。然而，他发现二老轩虽名为“二老”，却似乎缺少了某些精神内涵，如维摩诘的智慧或庞公的隐逸，因此建议以“不二”之名更为恰当，避免陷入门户之争。

最后，诗人描述了二老轩的环境幽静，生活简朴，充满了自然之美，他在这里找到了内心的宁静，与二老相对而坐，忘却言语，达到了一种圆觉的境界。他认为，真正的“二老”应超越形式，寓含无为而治的精神，而非仅仅是一个物质的名称。

整首诗通过对比和比喻，表达了对和谐、超脱世俗的追求，以及对回归自然、内心平静生活的向往，同时也对当时佛教界的分裂现象进行了反思。