宣仁垂帘辅哲庙，初政彷佛元丰前
出处：《复邹忠公墓为谢子兰赋》
明 · 袁华
有宋开国三百年，圣君哲后登才贤。
内无吕贾武韦祻，昭宪流裕远且绵。
宣仁垂帘辅哲庙，初政彷佛元丰前。
奈何权奸枋国命，党籍忠良俱左迁。
紫宫正位俨宸极，岂假巫祝循私偏。
非言搆狱狱词具，奉诏废作瑶华仙。
谋之者谁郝内侍，卯金刀氏相夤缘。
元符授册立为后，奸臣揣摩机已先。
维时忠公居谏省，从容奏对言便便。
属比祥符永平事，春秋大义星日悬。
孟后既废不可复，刘岂得擅中宫权。
遂良还笏为斥武，好礼上书因谏玄。
忠言逆耳竟远谪，徒步独上新州船。
贞哉贤母成子志，身落瘴乡甘弃捐。
端王嗣位肆大眚，放逐两载蒙生还。
寻复正言转司谏，三守剧郡亲蕃宣。
俄承天语询谏草，云付烈焰飞炎烟。
伪书一出那可辨，再由衡岳移漓川。
澹山寺中啼怪鸟，仙宫岭下流清泉。
精诚端能动天地，神物卫护非伪传。
豺狼载路尚猖獗，脱身虎口仍颠连。
放还未几瘴疠作，一病不起宁非天。
仅存馀息见故友，言以国事犹拳拳。
公也程门弟子列，存心慎独功弥专。
思陵赠谥发潜德，己死奸谀应凛然。
常州城北十里许，高坟累累官道边。
政和迄今二百载，子孙散落犁为田。
牛羊暮下蒿棘满，泪落行路兴哀怜。
谢君忼慨当世士，献书天府言数千。
建祠复墓限樵牧，新松稚竹清阴圆。
呜呼章蔡终贬窜，同恶岂能谋自全。
青山门外一抔土，尚有诸生加豆笾。
忠邪犹来难并立，不信请视思贤编。
内无吕贾武韦祻，昭宪流裕远且绵。
宣仁垂帘辅哲庙，初政彷佛元丰前。
奈何权奸枋国命，党籍忠良俱左迁。
紫宫正位俨宸极，岂假巫祝循私偏。
非言搆狱狱词具，奉诏废作瑶华仙。
谋之者谁郝内侍，卯金刀氏相夤缘。
元符授册立为后，奸臣揣摩机已先。
维时忠公居谏省，从容奏对言便便。
属比祥符永平事，春秋大义星日悬。
孟后既废不可复，刘岂得擅中宫权。
遂良还笏为斥武，好礼上书因谏玄。
忠言逆耳竟远谪，徒步独上新州船。
贞哉贤母成子志，身落瘴乡甘弃捐。
端王嗣位肆大眚，放逐两载蒙生还。
寻复正言转司谏，三守剧郡亲蕃宣。
俄承天语询谏草，云付烈焰飞炎烟。
伪书一出那可辨，再由衡岳移漓川。
澹山寺中啼怪鸟，仙宫岭下流清泉。
精诚端能动天地，神物卫护非伪传。
豺狼载路尚猖獗，脱身虎口仍颠连。
放还未几瘴疠作，一病不起宁非天。
仅存馀息见故友，言以国事犹拳拳。
公也程门弟子列，存心慎独功弥专。
思陵赠谥发潜德，己死奸谀应凛然。
常州城北十里许，高坟累累官道边。
政和迄今二百载，子孙散落犁为田。
牛羊暮下蒿棘满，泪落行路兴哀怜。
谢君忼慨当世士，献书天府言数千。
建祠复墓限樵牧，新松稚竹清阴圆。
呜呼章蔡终贬窜，同恶岂能谋自全。
青山门外一抔土，尚有诸生加豆笾。
忠邪犹来难并立，不信请视思贤编。
鉴赏
这首明代袁华的《复邹忠公墓为谢子兰赋》是一首悼念和赞扬邹忠公的诗。诗中首先回顾了宋代开国三百年的历史，提及圣君哲后选贤任能，但随后权奸当道，忠良被贬。邹忠公在朝中敢于直言，因进谏而遭贬谪，但他坚韧不拔，最终在端王继位后得以起用。诗中通过邹忠公的事迹，表达了对忠臣节操的赞美，以及对奸佞小人的谴责。
诗中提到邹忠公虽身处逆境，但其忠诚之心感动天地，连神物也为之守护。然而，他的命运多舛，疾病缠身，最终逝世，身后事凄凉。诗人感叹邹忠公的遭遇，同时也赞赏谢子兰的慷慨，他献书朝廷，倡议修建祠堂和墓地，以纪念忠公。最后，诗人借青山门外的墓地，警示后人忠邪不能并存，要以邹忠公为榜样，警惕奸佞。
整首诗情感深沉，语言凝练，通过对邹忠公事迹的描绘，展现了对忠贞人格的敬仰和对世态炎凉的感慨，具有鲜明的历史感和道德教化意义。