尧皇未登极，此地曾隐雾

注释

谷：山谷。
雨花：雨中的花朵。
幽步：幽静的小径。
招提：寺庙。
饶：丰富。
万转：曲折无数。
森：繁多。
碧峰：青翠的山峰。
罗：分布。
尧皇：古代君主。
登极：登基。
隐雾：隐居在雾中。
秘谶：神秘的预言。
神谋：神明的智慧。
虎踞：像老虎一样占据高位。
太阳：阳光。
临照：照射。
俄光煦：突然变得温暖。
梵王宫：佛教宫殿。
长者：长老。
金先布：金色布施。
白水：清澈的水。
禅境：禅修之地。
通觉路：觉醒之路。
无心云：无意的云。
潜龙：隐藏的龙。
七祖后：七祖的后人。
佛子：佛教徒。
调御：教化。
溪鸟：溪边的鸟。
慧灯：智慧之灯。
甘露：甘甜的露水。
解缨客：解开束缚的人。
舍筏喻：舍弃舟筏的比喻，指放弃世俗追求。
悟空：领悟空性。
归途：回归之路。
复何去：又将去哪里。

翻译

深入山谷遇雨，花朵香气引导我走向幽静小径。
寺庙周围泉水岩石众多，无论曲折多少次，都充满同样的乐趣。
山峰苍翠，树木错落有致，或近或远，或深或浅。
在尧舜还未登基的时代，这里曾被薄雾笼罩，隐匿着神秘。
得到神明的启示，我在此地思考如猛虎般占据高位的智慧。
忽然阳光普照，万物瞬间沐浴在温暖的光辉中。
梵王宫此刻开启，长老们开始分发金色的布施。
清澈的水流进入禅修之地，砀山之路通向觉醒。
常常有无心的云彩，似乎从龙的藏身处升起。
听说这里是七祖之后，佛子们继续传承教化。
溪鸟飞向智慧之灯，山蝉饱饮甘甜的露水。
我不做解开束缚的游客，怎会不懂舍筏求道的寓言。
身心已领悟空性，回归之路又该何去何从。

鉴赏

这首诗是唐代诗人钱起的作品，名为《归义寺题震上人壁》。从艺术风格和语言表达来看，这首诗体现了诗人深厚的文化素养和高超的艺术造诣。

“入谷逢雨花，香绿引幽步。”开篇即以鲜明的意象描绘出一幅生动的自然风光图景。诗人进入山谷，遇到细雨后新生的花朵，这些花不仅带来了清新的气息，还引导着诗人的脚步走向更为幽深的地方。这两句以一种宁静、清新的氛围拉开了全诗的序幕。

“招提饶泉石，万转同一趣。”诗人随后描述了一处泉水与石头交织在一起的景象，这里的“万转”形容泉水蜿蜒曲折，宛如千回百转，而这所有的变化都汇聚于一种审美趣味之中。这两句通过对自然景观的细腻描绘，展现了诗人对于大自然无尽变化的欣赏与感悟。

“向背森碧峰，浅深罗古树。”诗人的视线转向背后的山峰和林木，这里的“森碧”形容山峰郁郁葱葱，而“浅深”则是对树木位置的描写，“罗古”一词不仅形容了树木的稀疏，更有种超脱尘世、与自然合一的意境。

“尧皇未登极，此地曾隐雾。”诗人借用尧舜二帝登山的典故，表达自己对这片土地的崇敬之情。这两句通过古代圣君的神话故事，为景物增添了几分仙气和历史的厚重感。

“秘谶得神谋，因高思虎踞。”诗人借“秘谶”一词，表达自己对自然界中隐藏着的深奥智慧的领悟，并以“因高思虎踞”隐喻自己在高处思考，以虎踞之势稳固地占据这片精神的领地。

“太阳忽临照，物象俄光煦。”天气突变，太阳突然从云隙中透射而出，一切事物都沐浴在温暖明媚的阳光之中。这两句描绘了自然界瞬间的变化，以及这种变化带来的温馨氛围。

“梵王宫始开，长者金先布。”接下来的几句则是对佛家禅境的描述。“梵王宫”指的是佛教中的净土，而“长者金先布”则可能暗示着高僧在此处修行的场景。

“白水入禅境，砀山通觉路。”诗人将自然界与佛法结合起来，“白水”清澈透明，象征心灵之净洁；而“砀山”则可能是诗人心中通往觉悟之路的象征。

“往往无心云，犹起潜龙处。”这两句则是对诗人内心世界的一种描绘。“往往无心云”表达了诗人对于自然界中某些景物无心所致的欣赏态度；而“犹起潜龙处”则可能隐喻着诗人内心深处隐藏着巨大的能量和力量。

“仍闻七祖后，佛子继调御。”这里诗人提及了佛教历史上的重要人物——七祖，并表达了对其后的佛法传承的尊崇之情。

“溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。”这两句通过溪流中小鸟飞入智慧之光，以及山间蝉虫满足于甘美的露水，形象地描绘出自然界与佛法智慧的和谐共生。

“不作解缨客，宁知舍筏喻。”诗人表达了自己对于世俗纷争的超脱态度，“解缨”指的是解开束缚，而“舍筏”则是放下重担。这些字句体现了诗人追求精神自由和内心平静的心境。

“身世已悟空，归途复何去。”最后两句，诗人表达了自己对尘世的领悟，以及对于生命意义的深刻思考。在这种悟到世间一切皆为空幻的情况下，对于回归之路的探寻也就显得无比重要。

这首诗通过对自然界的细腻描绘和佛法智慧的融合，展现了诗人对精神世界的追求和思考。它不仅是对自然美景的赞美，更是对生命意义的深刻探讨。