天地亦一物，而在虚空间
出处：《安童都事字鼎新号太虚徵余赋之集贤院》
元 · 张翥
太虚本无象，何有倪与端。
至理妙自然，万化孰控抟。
天地亦一物，而在虚空间。
所以豪杰士，不受世网干。
脱迹形气表，出入凌汗漫。
鸾鹄为我导，云飙作之翰。
仰扳霄衢辔，俯濯龙池澜。
绿文粲瑶轨，高咏瀛洲山。
冥心合玄想，坐以空洞观。
琳腴荐朝食，紫金咀神丹。
无待无穷外，浩然与之还。
至理妙自然，万化孰控抟。
天地亦一物，而在虚空间。
所以豪杰士，不受世网干。
脱迹形气表，出入凌汗漫。
鸾鹄为我导，云飙作之翰。
仰扳霄衢辔，俯濯龙池澜。
绿文粲瑶轨，高咏瀛洲山。
冥心合玄想，坐以空洞观。
琳腴荐朝食，紫金咀神丹。
无待无穷外，浩然与之还。
鉴赏
这首元代张翥的诗《安童都事字鼎新号太虚徵余赋之集贤院》以太虚为引子，探讨了宇宙的奥秘和人生的超然境界。诗人首先指出“太虚本无象”，强调宇宙的无形无象，进而阐述万物皆源于自然的至理。他借用天地比喻，表达人应超脱世俗束缚，如同在虚空中自由翱翔。
诗人描绘了豪杰之士的逍遥生活，他们不受尘世牵绊，出入于天地之间，有鸾鹄引领，云风相伴。在这样的意境中，他们攀登天路，洗涤心灵于龙池，享受着仙境般的诗情画意。诗人以“绿文粲瑶轨”形容美好的景象，高歌瀛洲山，表达了对理想世界的向往。
最后，诗人通过“琳腴荐朝食，紫金咀神丹”象征着精神上的丰富和对仙丹般的智慧的追求，主张超越世俗，回归内心的宁静与空灵。整首诗充满了道家的哲学思考和对超脱生活的向往，展现出诗人独特的艺术风格和人生哲理。