云卿数亩园犹在，已结东湖松菊盟

拼音版原文

只zhī有yǒu春chūn风fēng无wú世shì态tài，世shì间jiān冷lěng暖nuǎn若ruò为wèi情qíng。

废fèi经jīng彼bǐ自zì违wéi先xiān圣shèng，议yì礼lǐ终zhōng难nán强qiáng两liǎng生shēng。

不bù合hé拂fú衣yī吾wú竟jìng去qù，谁shuí云yún出chū昼zhòu待dài留liú行xíng。

云yún卿qīng数shù亩mǔ园yuán犹yóu在zài，已yǐ结jié东dōng湖hú松sōng菊jú盟méng。

注释

春风：比喻纯真或美好的情感。
世态：指社会风气、人情世故。
违先圣：违背古代圣贤的教导。
议礼：讨论或争论礼仪问题。
拂衣：形容不耐烦或决然离去。
东湖松菊：象征高洁的品格和隐逸的生活。

翻译

只有春风没有世俗情态，人世间的冷暖都像情感一般复杂。
他违背了先贤的教诲，关于礼仪的讨论始终难以统一两人的立场。
我决定不迎合，径直离开，谁又能说我在白天等待被挽留呢？
你的那几亩园地还在，我已经与东湖的松菊结下了深深的友谊。

鉴赏

这首诗是宋末元初的诗人王义山所作，名为《东湖拜朔非礼去职诸生以诗留行和其韵以谢之》。从内容上看，这是一首表达离别和感慨之情的诗句。

“只有春风无世态，世间冷暖若为情。” 这两句话描绘了春天的景象，同时也隐喻着人世间的情冷暖无常，似乎一切都能被理解为某种情感的流露。

“废经彼自违先圣，议礼终难强两生。” 这里的“废经”可能指的是对传统经典的忽视或背离，而“违先圣”则是对古代圣贤之道的不遵守。后半句表达了即便讨论礼仪，也很难让人们重返旧有的生活状态。

“不合拂衣吾竟去，谁云出昊待留行。” 这里的“我”字代表诗人自己，他选择了离开，而不是停留下来等待时机。这里的“出昼”可能指的是日落之后的时间，诗人询问是否有人说要在这个时候才起身离开。

“云卿数亩园犹在，已结东湖松菊盟。” 这两句中，“云卿数亩园犹在”表明尽管诗人已经离去，但他曾经耕耘的几亩田地还在那里。而“已结东湖松菊盟”则显示出诗人与自然之间的情感联系，他似乎与东湖的松树和菊花结下了某种誓言或盟约。

整首诗通过对春风、冷暖、经典与礼仪的反思，表达了诗人对于传统的敬畏以及个人的选择与离别的情感。同时，也透露出诗人对于自然的深厚情感和与之之间不可割裂的联系。