便道恩华降，还乡礼教崇

注释

嵩岳神：指嵩山之神。
惟降：降临。
汾川：汾河。
鼎气：形容水势雄壮，犹如鼎足之势。
雄：威猛，强大。
生才：诞生的人才。
作霖雨：比喻人才如甘霖滋润大地，带来恩惠。
继代：代代相传。
有清通：指代代都有清明通达、品行高洁的人物。
天下：全天下，全国。
称贤相：称赞他们是贤明的宰相。
朝端：朝廷。
挹至公：推崇他们为至公无私之人，‘挹’在此表示推崇、敬仰。
自家：指从自己的家乡。
来佐国：出来辅佐国家。
移孝入为忠：将对父母的孝心转化为对国家的忠诚。
霜露：象征岁月流逝或人生经历。
前感：对过去的感慨。
丘园：田园，乡村。
想旧风：怀念过去淳朴的乡风民俗。
扈巡：随驾巡视。
过晋北：途经晋北地区。
问俗：询问民间风俗习惯。
到河东：深入河东地区了解民情。
便道：沿途，顺路。
恩华降：恩泽如同春雨般洒落，喻指施恩于民。
还乡：回到故乡。
礼教崇：更加尊崇、倡导礼仪教化。
野尊：在田野间设酒宴，‘尊’指酒器，此处代指宴席。
延故老：邀请、款待年长的故友。
朝服：官员上朝所穿的官服。
见儿童：与家乡的儿童相见。

翻译

嵩山之神降临，汾河水势磅礴威猛
诞生人才如甘霖滋润大地，代代皆有清明通达之士
普天之下赞誉他们是贤良的宰相，在朝廷中更是公认的至公之人
他们从家乡走出，以孝心转为对国家的忠诚
面对过往的霜露，怀念起田园旧时风气
随驾巡视途经晋北，又深入民间询问河东民情
沿途恩泽如春雨般洒落，回到故乡更尊崇礼仪教化
在田野间设酒宴款待年长故友，身着朝服与孩童相见

鉴赏

这首诗是唐代诗人张九龄的作品，名为《和裴侍中承恩拜扫旋辔途中有怀寄州县官僚乡国亲故》。诗中表达了诗人对故土和亲朋好友的深切思念，以及对贤能相臣的赞誉。

首句“嵩岳神惟降，汾川鼎气雄”通过对山岳之灵与河流之气的描绘，展现出一派雄伟壮丽的景象。嵩岳指的是嵩山，是中国古代著名的山脉之一，而“汾川”则是汾水，这里象征着诗人所处之地的自然风光和文化底蕴。

接着，“生才作霖雨，继代有清通”表达了对后辈英才如同及时雨露一般滋润心田，以及对家族或门阀中人才辈出的赞扬。这里“生才”指的是新生的才能，“继代”则是指家族的延续。

“天下称贤相，朝端挹至公”中，“贤相”即贤能之臣，在古代通常指的是德高望重、辅佐君主之人。诗人通过这一句表达了对这位贤相的敬仰和赞誉。

“自家来佐国，移孝入为忠”则是说自家的成员来到朝廷辅佐国家，把孝道转化为忠诚于国家的品质。在古代中国，孝与忠是最重要的德行之一，这里强调了家族成员对于国家的忠心。

“霜露多前感，丘园想旧风”中，“霜露”指的是秋天的寒露，是对往昔时光的回忆和怀念。而“丘园”则是诗人或古代文人的常居之地，这里通过景物描绘表达了对过往美好生活的缅怀。

“扈巡过晋北，问俗到河东”表达了诗人在出行过程中的所见所感，“扈巡”即伴随着官职巡视各地，“晋北”、“河东”则是指代地区。这里展现了诗人作为官员的经历和对民情的关心。

“便道恩华降，还乡礼教崇”中，“恩华”可能指的是皇恩或德泽的传播，而“还乡”则表达了归乡之意，同时也强调了家风和教育的重要性。

末尾两句，“野尊延故老，朝服见儿童”描绘了一种乡村生活的宁静与美好。诗人在田间遇到了年迈的长者（故老），而穿着正装去参加仪式时，却看到了活泼可爱的小孩子，这些场景都充满了对家乡和传统文化的向往。

整首诗通过对自然景物的描绘，以及对历史人物、家族德行和乡土文化的赞美，表达了诗人深厚的情感和对传统价值观念的坚守。