松涧聆遗风,兰林览馀滋
虽然经济日,无忘幽栖时。
卜居旧何所,休浣尝来兹。
岑寂罕人至,幽深获我思。
松涧聆遗风,兰林览馀滋。
往事诚已矣,道存犹可追。
遗子后黄金,作歌先紫芝。
明德有自来,奕世皆秉彝。
岂与磻溪老,崛起周太师。
我心希硕人,逮此问元龟。
怊怅既怀远,沈吟亦省私。
已云宠禄过,况在华发衰。
轩盖有迷复,丘壑无磷缁。
感物重所怀,何但止足斯。
拼音版原文
注释
君子:品德高尚、有学问的人。体:秉持,体现。
清尚:高洁的风尚。
归处:退隐之处。
兼资:兼具才德。
经济日:繁华的世俗生活,经济社会。
幽栖:静谧的隐居生活。
卜居:择居,选择居住的地方。
旧何所:过去在何处。
休浣:古代官员休假洗濯衣物,此处指闲暇时光。
来兹:来到这里。
岑寂:寂静无声,冷清。
罕人至:很少有人到访。
幽深:环境深邃、僻静。
获我思:引发我的深深思考。
松涧:松林间的山涧。
遗风:前人遗留下来的精神风貌或风气。
兰林:生长兰花的树林。
馀滋:遗留的滋养,此处指兰花的余韵和生机。
往事:过去的事情。
诚已矣:确实已经过去。
道存:道义、道理仍然存在。
犹可追:还可以追寻、领悟。
遗子:留给子孙。
后黄金:丰厚的财富。
作歌:创作诗歌。
先紫芝:赞美先贤如紫芝般的美德(紫芝常比喻高尚的品德)。
明德:光明正大的品德。
有自来:有其悠久的历史渊源。
奕世:累世,代代。
秉彝:秉持,保持,此处指保持高尚的情操。
磻溪老:指姜太公吕尚,曾在磻溪垂钓,后辅佐周文王、武王建立周朝。
崛起:崭露头角,成就大事。
周太师:周朝的太师,高位官职。
希硕人:向往伟大的人物。
逮此:借此机会。
问元龟:询问人生大道,元龟象征智慧和决策。
怊怅:惆怅,心情失意。
既怀远:既怀有远大志向。
沈吟:沉吟,深思。
省私:反省个人私欲。
已云:已经认为。
宠禄过:荣华富贵过度。
况在:何况处于。
华发衰:年华老去,白发增多。
轩盖:华丽的车马,代指仕途显赫。
迷复:迷失本性,失去初心。
丘壑:山川、田园。
磷缁:被污染,变黑,此处指保持纯洁无染。
感物:对事物有所感触。
重所怀:重新思考自己的追求和抱负。
何但:何止,不仅。
止足斯:满足于此,知足常乐。
翻译
君子秉持高洁之风尚,退隐之处兼具才德之资。虽身在繁华经济之日,仍未忘却那静谧隐居之时。
昔日择居何处已难忆,闲暇时常至此地洗涤心灵。
此处寂静少人至,却因幽深而引我深深沉思。
于松涧聆听古人遗风,于兰林欣赏余韵生机。
往昔之事诚然已逝,但道义之存仍可追寻。
留予子孙丰厚财富,作歌赞美先贤紫芝之德。
明德传统源远流长,历代子孙皆秉持此高尚情操。
怎比磻溪垂钓老者,终成辅佐周王之太师。
我心中向往伟岸之人,借此机会询问人生大道。
惆怅中怀想远方志向,沉吟间反省自身私欲。
已觉荣华富贵过度,何况年华老去白发添衰。
仕途显赫易迷失本性,山川田园永葆纯净无染。
感物伤怀,重思所求,何止满足于此足矣。
鉴赏
这首诗是唐代诗人张九龄的作品,名为《骊山下逍遥公旧居游集》。从内容来看,诗人在描述自己游历逍遥公旧居的情景,并通过自然景物抒发感慨。
"君子体清尚,归处有兼资。虽然经济日,无忘幽栖时。"
这两句描绘了一个君子的高洁品格和他对待遇之地的态度,即便是贫穷,也不忘记曾经安身之所。
"卜居旧何所,休浣尝来兹。岑寂罕人至,幽深获我思。"
诗人在询问古人的居住地点,并自得地表示自己也曾到过那样的地方,那里环境幽静,不易有人到达,正适合一个人沉思。
"松涧聆遗风,兰林览馀滋。往事诚已矣,道存犹可追。"
这里写的是自然景物留下的古风,以及对过去事件的回忆和思考。诗人通过这些来表达自己对于往昔岁月的缅怀。
"遗子后黄金,作歌先紫芝。明德有自来,奕世皆秉彝。"
这几句中,"遗子后黄金"可能是指给后代留下宝贵财富,而"作歌先紫芝"则表达了诗人希望自己能够早一些创作出象征着高洁品质的作品。接着两句强调了德行自有其价值,并且这种美好的品质在历代都被传承。
"岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。"
诗中提到了磻溪老和周太师,这两位都是历史上的高士或隐逸。诗人的内心是向往于这样的清高之士,并且希望能够询问古代的智者。
"怊怅既怀远,沈吟亦省私。已云宠禄过,况在华发衰。"
这里表达了诗人对于遥远过去事物的深深思念,以及对个人隐私的沉思。"已云宠禄过"意味着曾经的荣耀和恩惠已经过去,而"况在华发衰"则是指现实中个人的美好如同花朵般凋零。
"轩盖有迷复,丘壑无磷缁。感物重所怀,何但止足斯。"
最后几句写的是自然界中的景象,以及诗人对于这些自然之物所激发的情感。"感物重所怀"表达了诗人对事物的深刻感受,而"何但止足斯"则是询问为何要限制自己的情感体验。
整首诗通过对逍遥公旧居的游历,展现了诗人对于自然美景、历史人物以及个人德行和情感世界的深刻思考。