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人身参三才,盍思居广居

元末明初 · 王祎
元气播群汇,雨露均沾濡。
洪纤各生成,孰为乘与除。
物形自有偏,造化无遗馀。
大道亦如是,圣域同所徂。
譬如挹樽酒,置彼四达衢。
饮者随尔量,初何间亲疏。
人身参三才,盍思居广居

鉴赏

这首诗以自然界的雨露比喻圣人之道的普适性和公正性。诗人通过“元气”、“雨露”、“洪纤”、“物形”、“造化”等词语,描绘了自然界万物生长的和谐景象,强调了自然法则的普遍性和不偏不倚。接着,诗人将这一自然现象类比于圣人的教化,指出圣人之道如同雨露,能够均匀地滋润万物,不论大小、强弱,皆能获得成长的机会。

进一步地,诗人以“挹樽酒”为喻,形象地说明了圣人之道的包容性和广泛性,如同酒置于四通八达之处,每个人都可以根据自己的需求和能力来取饮,没有亲疏之分。这不仅体现了圣人之道的公平与无私,也暗示了个人在追求真理和道德时应保持谦逊和开放的态度。

最后,诗人提到“人身参三才”,即人与天地人三才相参,强调了人在宇宙中的位置以及与自然界的紧密联系。同时,诗人鼓励人们思考如何在日常生活中实践这种和谐共处的理念,即“盍思居广居”,意为应当思考如何在广阔的天地间找到自己的位置,与万物共生共荣。

整体而言,这首诗通过自然界的生动比喻,深刻探讨了圣人之道的普遍性、公正性、包容性和实践性,以及人在宇宙中的角色和责任,展现了诗人对自然哲学和人生哲理的深刻洞察。