头为谈经白，家因好客贫

拼音版原文

止zhǐ庵ān诸zhū老lǎo行xíng，今jīn日rì九jiǔ原yuán人rén。

头tóu为wèi谈tán经jīng白bái，家jiā因yīn好hǎo客kè贫pín。

欲yù铭míng贞zhēn曜yào墓mù，来lái哭kū广guǎng成chéng真zhēn。

俯fǔ仰yǎng南nán湖hú月yuè，瑶yáo琴qín锁suǒ碧bì尘chén。

注释

止庵：指代某处或某人的居所。
九原：古代对死者的称呼，指墓地。
谈经：研究和讲解佛经。
白：形容头发因年老而变白。
好客：喜欢接待客人。
贞曜：光明正大的品德。
广成真：广成子，传说中的仙人。
南湖：具体的地名，可能指的是某个湖泊。
瑶琴：古代的一种精致的琴。
碧尘：绿色的尘埃，形容环境清幽。

翻译

止庵的老人们已经离去，如今成了九泉之下的故人。
他们的头发因研读佛经而变得苍白，家庭因热情待客而略显贫困。
想要在他们的墓碑上刻下美德的光辉，我们来哀悼广成子这位真正的仙人。
在南湖的月光下低头仰望，那清冷的瑶琴似乎锁住了尘世的喧嚣。

鉴赏

这首诗是宋代诗人艾性夫的作品，名为《哭林止庵》。从诗中可以感受到作者对故人的深切哀悼和怀念之情。

“止庵诸老行，今日九原人。”开篇即设立了一种超脱尘世、达观人生的氛围。“止庵”指的是林止庵先生的居所，“诸老行”则表明他与众高僧共同修行之道。这里通过“今日九原人”一句，暗示了林止庵已经仙逝，转而成为天界中的人。

“头为谈经白，家因好客贫。”此处描绘了林止庵生前的形象，他头顶光秃如同雪白，时常与人讨论佛经。他的家境因为他乐于接待四方来客而显得比较贫寒。

“欲铭贞曜墓，来哭广成真。”诗人表达了自己想要前往林止庵的墓地，为其刻下美好的名号，并且为之哀悼。广成真可能是对林止庵的一种尊称或法号。

“俯仰南湖月，瑶琴锁碧尘。”在这两句中，诗人通过描述自己面向南湖的明月，以及瑶琴（一种古代乐器）被尘土所覆盖的情景，抒发了对林止庵的怀念之情。这里的“俯仰”一词既可理解为诗人的心境起伏，也象征着他在时间和空间上与故人相连的渴望。

整首诗通过对故人的生前形象、品格和精神世界的描绘，以及诗人个人的哀悼之情，展现了对逝者的深切怀念和对生命消长的感慨。