清诗近道要，识子用心苦

拼音版原文

陈chén留liú风fēng俗sú衰shuāi，人rén物wù世shì不bù数shù。
塞sāi上shàng得dé阮ruǎn生shēng，迥jiǒng继jì先xiān父fù祖zǔ。

贫pín知zhī静jìng者zhě性xìng，自zì益yì毛máo发fā古gǔ。
车chē马mǎ入rù邻lín家jiā，蓬péng蒿hāo翳yì环huán堵dǔ。

清qīng诗shī近jìn道dào要yào，识shí子zǐ用yòng心xīn苦kǔ。
寻xún我wǒ草cǎo径jìng微wēi，褰qiān裳shang蹋tà寒hán雨yǔ。

更gèng议yì居jū远yuǎn村cūn，避bì喧xuān甘gān猛měng虎hǔ。
足zú明míng箕jī颍yǐng客kè，荣róng贵guì如rú粪fèn土tǔ。

翻译

陈留地区的风俗日渐衰落，人才辈出的数量越来越少。
在边塞遇到了阮生，他如同先父祖辈一样杰出。
贫穷的生活让他深知宁静之人的本性，他的气质愈发古朴。
他的车马驶入邻居家，院落杂草丛生，显得破败。
他的诗歌清新接近真理的核心，可见他创作时的用心良苦。
他寻找我于隐蔽的小路，不顾寒冷雨水，提起衣裳前行。
他提议居住在偏远的村庄，宁愿忍受寂静，也不愿与尘世纷扰为伍。
这足以证明他是箕山颖水的高洁之士，即使荣华富贵在他眼中也如同粪土一般无足轻重。

鉴赏

这首诗描绘了一个隐者在陈留地区的生活状态和心境。开篇“陈留风俗衰，人物世不数”表明当时社会风气浇薄，人际关系疏离，不再重视古代的人伦价值观。而“塞上得阮生，迥继先父祖”则显示诗人在边塞之地遇到了一个名叫阮生的隐者，这位隐者延续了先辈们的生活方式。

接下来的“贫知静者性，自益毛发古”表达了对隐者的赞赏，他们虽然生活贫苦，却懂得珍视内心的宁静，甚至连身体上的长毛都不加修剪，以一种超脱世俗的态度与自然和谐共生。紧接着“车马入邻家，蓬蒿翳环堵”描绘了隐者所在之地虽然被外界的喧嚣打扰，但周围环境却是杂草丛生的荒废状态。

“清诗近道要，识子用心苦”则表明诗人对这种生活方式有着深刻的理解和赞赏，认为隐者通过简朴的生活和创作来表达其内在的精神追求，是一种需要极大勇气和毅力的选择。

“寻我草径微，褰裳蹋寒雨”则是诗人表达自己对于这种隐居生活的向往之情，愿意穿行于细小而不为人知的小路上，即使是在寒冷的雨中，也甘愿踏着湿润的衣衫前行。

最后“更议居远村，避喧甘猛虎。足明箕颍客，荣贵如粪土”则进一步表达了诗人对于隐居生活的渴望和对世俗荣华的鄙视。在这里，“更议居远村”表示诗人有意深入山林之中寻找一处更加偏僻的地方安身立命；“避喧甘猛虎”则是比喻，意在逃离尘世的纷扰，如同避开猛兽一般。紧接着，“足明箕颍客，荣贵如粪土”又强调了诗人对于功名富贵的看破和鄙视之情，将其比作脚下的污泥，不值一提。

整首诗通过对隐者的生存状态的描写，以及诗人个人的内心感受和生活态度，展现了一种超脱物欲、追求精神自由的生活理念。