下之所种足锄耒，芋菔黍粱满甑蒸
寒山拾得两奇绝，妙压神秀卢慧能。
四明北郭四十里，文溪之名四海称。
文溪上人貌古怪，吟坛突兀高千层。
我虽未到燕坐处，想见藓薜枞行藤。
上之所陟耸楼阁，星辰日月危栏凭。
下之所种足锄耒，芋菔黍粱满甑蒸。
有时挑包大都会，省台贵显皆其朋。
紫阳山叟年八十，吟号夜蛬书秋蝇。
厥今流俗所不齿，独肯惠顾谈上乘。
门前车马热如火，兀坐相对森寒冰。
气臭吻合风味似，万里可并横坐肱。
文溪文溪有别业，松阴百谷禾千塍。
何当插翅渡潮海，月门吾敲堂吾升。
春华樱李杏桃药，夏果榛椇莲藕菱。
西风九日东篱菊，十月早梅霜霰凝。
短才题咏匪骚雅，有愧蹇羌惭观兴。
公诗自是第一等，纸上龙变青云蒸。
文溪有集定脱稿，庶越韩门岛可澄。
老夫所作岂敢并，雕鹗风前跧冻鹰。
谁欤作记已六载，敢不服膺今戴凭。
鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家方回所作，名为《寄题畅上人文溪别业》。从诗中可以看出，作者对僧侣中的诗僧有着特别的喜爱之情，并且对文溪这个地方赞誉有加。以下是对这首诗的鉴赏：
首先，诗中提到了“千偈万颂传五灯”，这里的“五灯”可能指的是禅宗的传承，也代表了高深莫测的佛法。接着，“寒山拾得两奇绝，妙压神秀卢慧能”一句中的“卢慧能”是唐代著名的禅师，代表了一种超凡脱俗的精神状态。
诗人对文溪的赞美在于“四明北郭四十里，文溪之名四海称。”这里的“四海称”表明了文溪之地的声望远播。紧接着，“文溪上人貌古怪，吟坛突兀高千层”则描绘了一种超脱世俗的生活状态和诗人的高洁情操。
在接下来的几句中，作者展现了自己对于那里的向往以及对藓薜枞行藤的想象，这些都是自然景观与禅意的结合。在“上之所陟耸楼阁，星辰日月危栏凭。下之所种足锄耒，芋菔黍粱满甑蒸”这两句中，诗人形象地描绘了高楼与农耕的景象，这些都是对自然和生活的深刻体验。
接下来，“有时挑包大都会，省台贵显皆其朋”表达了诗人对于文溪僧侣在世俗社会中也能保持清高自许的赞赏。而“紫阳山叟年八十，吟号夜蛬书秋蝇”则描绘了一位老禅师的生活状态和他对禅学的专注。
诗人通过“厥今流俗所不齿，独肯惠顾谈上乘”表达了自己对于当下世俗流行之物的不屑一顧，以及对高深佛理的向往。紧接着，“门前车马热如火，兀坐相对森寒冰”则通过对比鲜明地描绘出诗人内心的宁静与外界喧嚣的对立。
“气臭吻合风味似，万里可并横坐肱”一句中，“气臭吻合”可能指的是一种超然物外的情感体验，而“万里可并横坐肱”则是诗人对于心灵自由飞翔的愿望。
在后续的几句中，诗人继续描述了文溪别业的自然美景和四季变换，以及自己对那里的向往。最后，“短才题咏匪骚雅，有愧蹇羌惭观兴”表达了诗人的谦虚之情，而“公诗自是第一等，纸上龙变青云蒸”则赞美了文溪僧侣的诗作。
整首诗通过对自然景物和禅意的描绘，以及对文溪僧侣生活状态的赞赏，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的理想。