来车去马谩孔总，亭主自住谁为情

拼音版原文

九jiǔ州zhōu大dà麓lù标biāo山shān经jīng，早zǎo与yǔ天tiān地dì同tóng垂chuí名míng。

雁yàn荡dàng初chū传chuán晚wǎn唐táng世shì，掩yǎn抑yì众zhòng岳yuè夸kuā神shén灵líng。

岂qǐ非fēi龙lóng伯bǎi所suǒ播bō迁qiān，海hǎi水shuǐ枯kū竭jié久jiǔ乃nǎi成chéng。

穷qióng皱zhòu石shí怪guài呈chéng万wàn巧qiǎo，宛wǎn取qǔ物wù似sì罗luó千qiān形xíng。

阴yīn湫qiū阳yáng岭lǐng何hé恍huǎng惚hū，紫zǐ光guāng碧bì焰yàn长cháng磨mó萦yíng。

夜yè随suí王wáng乔qiáo玉yù箫xiāo发fā，晓xiǎo答dá矩jǔ那nà金jīn磬qìng清qīng。

闻wén者zhě未wèi到dào意yì已yǐ倾qīng，往wǎng往wǎng梦mèng想xiǎng驱qū风fēng霆tíng。

胡hú僧sēng犹yóu嫌xián憩qì寂jì寞mò，便biàn房fáng曲qū槛kǎn频pín招zhāo迎yíng。

强qiáng扶fú坠zhuì阁gé接jiē云yún汉hàn，却què补bǔ坏huài壁bì回huí丹dān青qīng。

来lái车chē去qù马mǎ谩màn孔kǒng总zǒng，亭tíng主zhǔ自zì住zhù谁shuí为wèi情qíng。

鉴赏

这首诗是南宋时期的文学家叶适所作，题目为《虎长老修双峰》。从诗中可以看出作者对古代道教修炼之地——九州大麓标山的赞美，以及对自然景观和神灵力量的描述。

“九州大麓标山经，早与天地同垂名。”这两句开篇便点明了标山的宏伟与古老，其名气与宇宙齐名，显示出诗人对这座山的崇敬之情。

“雁荡初传晚唐世，掩抑众岳夸神灵。”这里提到的是道教修炼的历史和这山的神秘力量，表明标山自古以来就是道家修行之所，也是展示其超乎常山之上的神圣地位。

“岂非龙伯所播迁，海水枯竭久乃成。”这两句通过比喻，描述了标山的形成过程，如同神话中的巨龙所铸造，不可思议。同时也表达了一种自然力和时间长河塑造奇迹的观念。

“穷搜石怪呈万巧，宛取物似罗千形。”这两句描绘了标山上石头的奇特多变，以及自然景观如同工匠之手所创造的一般精美绝伦。

“阴湫阳岭何恍惚，紫光碧燄长磨萦。”诗人通过对比照映现象的描写，表现了标山日夜变化、光影交错的神奇景色，以及自然之美的不朽感。

“夜随王乔玉箫发，晓答矩那金磬清。”这两句则是诗人通过对音乐和声音的描绘，表达了在标山中体验到的超然境界和心灵上的净化。

“闻者未到意已倾，往往梦想驱风霆。”诗人的情感早已被标山所吸引，即便未亲临其境，也能通过想象触发内心的风暴，体现了自然美景对人心灵深刻影响。

“胡僧犹嫌憩寂寞，，便房曲槛频招迎。”这里出现的是一位胡僧（可能是指西域来的僧侣）的形象，其孤独和寂寞感，以及对标山的向往与期待。

“强扶坠阁接云汉，却补坏壁回丹青。”这两句则描绘了对修行之地的维护与重建，通过修复古老建筑来连接天地之间，展现出一种对自然、历史和精神世界的敬畏。

“来车去马谩孔总，亭主自住谁为情。”最后两句诗人以客观的角度描述了来往于标山之人的情形，以及亭主（可能是指修行者或管理者）的淡定生活态度，表达了一种超脱世俗、与自然和谐共生的境界。

整首诗通过对标山的地理特征、历史传说以及个人感受的深入描绘，展现了作者对这片土地的深厚情感，以及对于道家修炼文化的尊崇。同时，诗中所表现出的自然美景和超凡脱俗的情怀，也体现了中国古代文人对于山水、自然与精神世界追求的一种典型态度。