蚤知定性不生灭，今安得尔庸非天

拼音版原文

柳liǔ生shēng洲zhōu居jū濠háo北běi边biān，繇yáo辞cí质zhì野yě谁shuí所suǒ传chuán。

不bù曾céng入rù城chéng行xíng卖mài卜bǔ，有yǒu问wèn灾zāi福fú须xū呼hū船chuán。

叹tàn我wǒ奇qí疾jí何hé频pín年nián，其qí初chū过guò清qīng肌jī凛lǐn然rán，

已yǐ忽hū腹fù拒jù遭zāo拘jū挛luán。
一yī身shēn尽jìn异yì形xíng质zhì变biàn，

恍huǎng若ruò土tǔ木mù徒tú人rén言yán。
蚤zǎo知zhī定dìng性xìng不bù生shēng灭miè，

今jīn安ān得dé尔ěr庸yōng非fēi天tiān。
医yī工gōng刃rèn人rén死sǐ无wú律lǜ。

妄wàng谈tán标biāo本běn从cóng何hé出chū。
补bǔ劳láo护hù弱ruò转zhuǎn凝níng聚jù，

排pái寒hán荡dàng湿shī加jiā淫yín郁yù。
挟xié风fēng上shàng行xíng关guān膈gé失shī，

迸bèng肉ròu糜mí皮pí并bìng为wèi一yī，犹yóu云yún无wú伤shāng乃nǎi余yú疾jí。

生shēng虽suī怜lián我wǒ谬miù时shí命mìng，岂qǐ悟wù颠diān倒dǎo缘yuán此cǐ物wù。

彼bǐ苍cāng应yìng有yǒu司sī杀shā者zhě，授shòu柄bǐng於wū工gōng无wú乃nǎi悖bèi。

我wǒ劳láo万wàn事shì明míng当dāng休xiū，自zì古gǔ零líng落luò归guī山shān丘qiū。

但dàn疑yí未wèi死sǐ复fù不bù活huó，熟shú视shì重zhòng为wèi诸zhū医yī羞xiū。

余yú聪cōng残cán明míng不bù可kě留liú，治zhì命mìng已yǐ乖guāi妻qī子zǐ谋móu，

执zhí讯xùn空kōng贻yí友yǒu朋péng忧yōu。
柳liǔ生shēng听tīng罢bà棹zhào颈jǐng笑xiào，

既jì有yǒu主zhǔ对duì非fēi吾wú尤yóu。
山shān歌gē静jìng夜yè声shēng宛wǎn转zhuǎn，

更gèng着zhe此cǐ曲qū歌gē中zhōng流liú。

鉴赏

这首诗是宋代词人叶适所作，名为《医工叹重赠柳山人》。从内容上看，这是一首表达对医疗困境和个人健康状况的无奈与感慨的诗句。

首先，从“柳生洲居濠北边”开始，诗人描绘了一种偏远、隔绝的生活环境，通过“繇辞质野谁所传”表达了对于自己健康问题的迷茫和无助。接着，“不曾入城行卖卜，有问灾福须呼船”则进一步强调了诗人远离城市，对于疾病的预测与治疗只能依赖简陋的方法。

在接下来的几句中，“叹我奇疾何频年，其初过清肌凛然，已忽腹拒遭拘挛”展示了诗人对于自己反复发作的怪病感到困惑和痛苦。随后，“一身尽异形质变，恍若土木徒人言”则表达了对身体变化的惊恐，以及这种变化带来的尴尬和孤立感。

在“蚤知定性不生灭，今安得尔庸非天”中，诗人通过对比微小如蚤之生命稳定与自身疾病无常，表达了对命运的无奈和困惑。紧接着，“医工刃人死无律，妄谈标本从何出”则批评了当时医疗水平的落后和不规范。

诗中还包含了对治疗方法的描述，如“补劳护弱转凝聚，排寒荡湿加淫郁。挟风上行关膈失，迸肉糜皮并为一”等，这些生动的字眼展示了当时医疗手段的粗糙和痛苦。

随后，“犹云无伤乃馀疾。生虽怜我谬时命，岂悟颠倒缘此物”表达了对疾病本质的不解，以及对于生命流逝和个人境遇的感慨。

在“彼苍应有司杀者，授柄于工无乃悖。我劳万事明当休，自古零落归山丘”中，诗人将自己比作天命所赋予的使命，以及对于生命终点的接受和期待。最后，“但疑未死复不活，熟视重为诸医羞。馀聪残明不可留，治命已乖妻子谋，执讯空贻友朋忧”则表达了诗人对自己生还与否的犹豫，以及对于家庭和朋友带来的焦虑。

全诗结束于“柳生听罢掉颈笑，既有主对非吾尤。山歌静夜声宛转，更著此曲歌中流”，这里诗人的态度似乎有所转变，从无奈接受到某种程度的释然和超脱。在这最后一段落中，诗人通过自然环境（如山歌）的描绘，表达了对于生命过程的接受和对未来的期待。