淅米剑头炊，行矣休迟迟
出处：《吾心四首寄姊丈郭春榆侍郎》
清 · 王鸿兟
瓦缝居凤凰，居亦失其宜。
钟鼓乐爰居，乐亦匪所思。
熊鱼不同嗜，鹄{宴鳥}宁同栖。
寸木生岑楼，反诮乔松卑。
拳毛困盐车，奚异黔驴疲。
君子困小知，褒成岂予欺。
嗟彼近名人，七饥标殷遗。
首阳无薇蕨，何粟餐夷齐。
箕畚谋子孙，莫执愚公迷。
冬夏食菱栗，毋好厉叔奇。
淅米剑头炊，行矣休迟迟。
吾心有天地，寄托弦上丝。
高歌归去来，一广柴桑辞。
钟鼓乐爰居，乐亦匪所思。
熊鱼不同嗜，鹄{宴鳥}宁同栖。
寸木生岑楼，反诮乔松卑。
拳毛困盐车，奚异黔驴疲。
君子困小知，褒成岂予欺。
嗟彼近名人，七饥标殷遗。
首阳无薇蕨，何粟餐夷齐。
箕畚谋子孙，莫执愚公迷。
冬夏食菱栗，毋好厉叔奇。
淅米剑头炊，行矣休迟迟。
吾心有天地，寄托弦上丝。
高歌归去来，一广柴桑辞。
鉴赏
这首诗以瓦缝中的凤凰寓言开篇，表达出即使身处高位也不得其所的感慨。接着通过熊鱼、鹄鴳的比喻，揭示了志趣不合难以长久共处的道理。诗人又借“寸木”与“乔松”的对比，暗示自己的困境，暗示君子在小处受困并不意味着被贬低。接下来，诗人以“黔驴”和“近名人”的典故，批评那些徒有虚名而不知实际的人，以及过分追求物质的人。他劝告读者不要过于执着，如“厉叔奇”般追求奢侈，而应保持简单生活。
最后，诗人表达了自己内心的宽广与超脱，即使处境艰难，仍能坚守自我，寄托情感于音乐之中。他以“归去来兮”和“柴桑辞”结尾，流露出对田园生活的向往，以及对自由自在生活的渴望。整首诗语言凝练，寓意深远，体现了作者的人生哲学和对现实的反思。