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胡僧谩有金壶汁,洒向素缣图不得

出处:《巫峡云涛石屏志
元末明初 · 顾瑛
谢家绿玉屏,不琢龟甲形。
方若陟釐纸,粉缥带苔青。
秀洁庚庚绝文理,十二巫峰横隐起。
芙蓉照影立亭亭,远落巴江一江水。
素湍汹涌翻绿涛,长风吹云白月高。
三峡涛声满人耳,个中独欠孤猿号。
胡僧谩有金壶汁,洒向素缣图不得
女娲鍊石作五彩,点染料应无此色。
此石产景由天工,略假石人磨削功。
石色欲尽玉色起,汎沉天碧涵清空。
君不闻大食贡石瑩如玉,中有奇松四时绿。
六月凉风卷翠涛,瑟瑟秋声战空屋。
又不闻杨家古屏刻水精,中有为云之美人。
海绡衣裳为烟雾,姓名自语非真真。
二物化去固已久,价重隋珠难再有。
君家玉屏独在世,勿落忍人豪夺手。
我闻故人杨铁仙,束带拜之如米颠。
起来发狂捉铁笔,醉墨写入青瑶镌。
何日乘舟上鱼复,唤取巴童唱巴曲。
更借丹丘粉墨屏,对案巫山真面目。

鉴赏

这首诗《巫峡云涛石屏志》是元末明初诗人顾瑛所作,以细腻的笔触描绘了一块名为“谢家绿玉屏”的石屏之美。诗中运用丰富的比喻和生动的意象,将石屏的形态、色泽与自然景观巧妙融合,展现出其独特的艺术魅力。

开篇“谢家绿玉屏,不琢龟甲形”,以“谢家”点出石屏的珍贵,将其比作未经雕琢的龟甲,强调其天然之美。接着“方若陟釐纸,粉缥带苔青”通过纸张的方正和平滑,以及苔藓的点缀,进一步描绘了石屏的形状和色彩,赋予其生动的质感。

“秀洁庚庚绝文理,十二巫峰横隐起”一句,将石屏比作巫山的缩影,不仅展现了其独特的纹理,还暗示了其与自然界的紧密联系。接下来“芙蓉照影立亭亭,远落巴江一江水”,以芙蓉的倒影和远处的巴江,营造出一幅宁静而壮丽的画面,凸显了石屏的静美与广阔视野。

“素湍汹涌翻绿涛,长风吹云白月高”通过湍急的水流和高悬的明月,进一步渲染了石屏周围的动态与静谧并存的氛围。紧接着“三峡涛声满人耳,个中独欠孤猿号”,以三峡的涛声和未闻的猿啼,表达了对石屏所在环境的无限遐想。

“胡僧谩有金壶汁,洒向素缣图不得”一句,通过对比胡僧的金壶汁无法在素缣上留下痕迹,来强调石屏本身的独特价值。随后“女娲鍊石作五彩,点染料应无此色”则以女娲炼石的传说,赞美石屏色彩的非凡。

“此石产景由天工,略假石人磨削功。石色欲尽玉色起,汎沉天碧涵清空”描述了石屏的形成过程及其色泽变化,强调了自然之力与人工之美的结合。最后,“君不闻大食贡石莹如玉,中有奇松四时绿。六月凉风卷翠涛,瑟瑟秋声战空屋。又不闻杨家古屏刻水精,中有为云之美人。海绡衣裳为烟雾,姓名自语非真真”通过对比其他名石,进一步突出了“谢家绿玉屏”的独特之处。

整首诗通过对石屏的细致描绘和丰富联想,不仅展现了其自然之美,也蕴含了对艺术、自然与人文之间关系的深刻思考。诗人的想象力与对自然景观的敏锐观察力,使得这首诗成为了一幅生动的艺术画卷,让人仿佛置身于那片神秘而壮丽的巫峡之中。

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