如何庵不琼台地，想是吾非桐柏仙

拼音版原文

身shēn落luò天tiān台tái古gǔ洞dòng天tiān，蒲pú团tuán未wèi暖nuǎn又yòu飘piāo然rán。

如rú何hé菴ān不bù琼qióng台tái地dì，想xiǎng是shì吾wú非fēi桐tóng柏bǎi仙xiān。

无wú复fù得dé餐cān三sān井jǐng水shuǐ，未wèi曾céng深shēn结jié九jiǔ峰fēng缘yuán。

杖zhàng头tóu挑tiāo月yuè下xià山shān去qù，空kōng使shǐ寒hán猿yuán啸xiào晓xiǎo烟yān。

注释

身落：降落，落入。
天台：古代名山，这里指代修行之地。
蒲团：僧人打坐用的垫子。
飘然：轻盈离去的样子。
如何：为何，怎么会。
庵：小庙，此处指修行场所。
琼台地：美如琼玉的仙境。
吾非：我不是。
桐柏仙：传说中的仙人，可能指有道行的人。
复得：再能。
三井水：象征圣洁或长寿的泉水。
九峰缘：深厚的山峰缘分，可能指修行的机缘。
杖头：竹杖顶端。
挑月：月光下行走。
寒猿：寒冷季节的猿猴。
啸晓烟：在清晨的烟雾中啼叫。

翻译

我身处天台古洞之中，蒲团尚温却又飘然而去。
为何这庵舍不是琼台仙境？或许是我不够像桐柏仙人。
再也不能饮用那三井的圣水，未曾深入结识九峰的缘分。
手握竹杖，月光下下山，只留下寒猿在清晨的烟雾中哀鸣。

鉴赏

这首诗是宋代文学家白玉蟾创作的《桐柏观留别》。诗中，作者以身处天台古洞天为开篇，表达了一种超脱尘世、追求心灵自由的境界。"蒲团未暖又飘然"则描绘了作者在禅定中的轻松自如，一心向佛却又不免流连红尘的情形。

接下来，"如何庵不琼台地，想是吾非桐柏仙"表达了对庵堂所在地理风水的赞美与自我位置的思考，作者似乎在质疑自己是否真的能够达到“桐柏仙”的境界。这里的“桐柏”象征着坚贞不屈、道德高尚。

第三句“无复得餐三井水，未曾深结九峰缘"进一步表达了作者对于物质世界的淡泊与超脱，他既不再依赖世间的供养，也没有在山中建立深厚的情感联系。这里的“三井水”和“九峰”都是借指，对自然环境的描绘同时也反映出诗人的心境。

最后，"杖头挑月下山去，空使寒猿啸晓烟"则是对夜行景象的生动描写。诗人手执禅杖，挑着明月下山，周围环境虽只有寒风中的猿啸声，却也显得格外清寂。这一幕不仅画面美丽，也反映出作者心境的宁静与孤独。

整首诗通过对自然景物的描绘，以及个人内心世界的抒发，展现了一个追求超脱、淡泊名利的宗教修行者形象。