脚下尘土鬓上霜，我到壶中如故乡

拼音版原文

盖gài头tóu即jí可kě居jū，容róng膝xī即jí可kě安ān。

连lián云yún大dà厦shà千qiān万wàn间jiān，何hé如rú壶hú中zhōng别bié有yǒu天tiān。

壶hú中zhōng何hé所suǒ有yǒu，笔bǐ床chuáng茶chá灶zào葫hú芦lú酒jiǔ。

壶hú中zhōng何hé所suǒ为wèi，目mù送sòng飞fēi鸿hóng挥huī园yuán丝sī。

窗chuāng前qián祝zhù融róng老lǎo僧sēng竹zhú，壁bì上shàng九jiǔ疑yí狂kuáng客kè诗shī。

壶hú中zhōng主zhǔ人rén知zhī为wèi谁shuí，啖dàn枣zǎo仙xiān伯bǎi雪xuě鹤hè姿zī。

左zuǒ揽lǎn玄xuán微wēi袂mèi，笑xiào移yí砥dǐ柱zhù弄nòng河hé水shuǐ。

右yòu拍pāi长cháng房fáng肩jiān，饱bǎo餐cān麟lín脯pú倾qīng玉yù舷xián。

蓬péng莱lái山shān，在zài何hé处chù，

劝quàn君jūn且qiě占zhàn壶hú中zhōng住zhù。
不bù曾céng上shàng列liè金jīn马mǎ门mén，

也yě应yìng不bù识shí崖yá州zhōu路lù。
探tàn禹yǔ穴xué，

浮fú沅yuán湘xiāng。
脚jiǎo下xià尘chén土tǔ鬓bìn上shàng霜shuāng，

我wǒ到dào壶hú中zhōng如rú故gù乡xiāng。

注释

盖头：遮蔽。
容膝：狭小之地。
连云大厦：高耸入云的大楼。
壶中别有天：壶中另有一番天地。
笔床茶灶：文房四宝和煮茶器具。
飞鸿：大雁。
祝融：火神。
啖枣仙伯：传说中的仙人。
玄微：道教中的神仙。
砥柱：比喻坚定的人或事物。
麟脯：珍贵的肉食。
蓬莱：神话中的仙岛。
金马门：古代宫门，象征仕途显赫。
崖州路：偏远之地，代指困厄境遇。
禹穴：大禹的墓穴，象征历史遗迹。
沅湘：两条江河名。
故乡：作者心中的归宿。

翻译

只要有遮蔽就可安居，狭小之地也能心安。
即使有高耸入云的大厦千万间，也不及壶中另有一番天地。
壶中究竟有何物？有笔墨茶具、葫芦装的酒。
在壶中又做些什么？目光追随着飞鸿，手中挥洒着园中的丝线。
窗前有祝融老僧的竹影，墙壁上挂着狂放诗人的九疑诗篇。
壶中主人究竟是谁？像啖枣仙伯那样有着雪鹤般的风姿。
左手挽着玄微的衣袖，笑着移动砥柱戏耍河水。
右手轻拍长房的肩膀，尽情享用麟脯，倾倒美酒。
蓬莱仙境在哪里？劝你暂且住在壶中。
未曾涉足金马门，也不会知晓崖州的路途。
探索大禹的洞穴，泛舟沅湘河流。
脚下的尘土，鬓边的白发，我在壶中却如在故乡。

鉴赏

这首诗是宋代诗人乐雷发的《壶中天歌赠侯明父》，是一首表达隐居生活理想和对朋友送别之情感的诗作。全诗结构清晰，语言生动，意境悠远。

诗中的“盖头即可居，容膝即可安”表达了诗人对于简单生活的向往，不需要过多的物质条件，只要有一个遮风避雨的地方，就足以安顿身心。接下来的“连云大厦千万间，何如壶中别有天”则是对比宏伟的大厦与简陋的壶中居所，揭示了诗人更倾向于后者，寻求一种精神上的自由和超脱。

“壶中何所有，笔床茶灶葫芦酒。壶中何所为，目送飞鸿挥园丝。”这两句描绘了诗人隐居生活的简单而充实，其中“笔床”代表着文学创作，“茶灶”则象征着清贫自足，“葫芦酒”则是简陋却能令人陶醉的饮品。“目送飞鸿挥园丝”则表达了诗人在隐居中观赏自然，心旷神怡。

“窗前祝融老僧竹，壁上九疑狂客诗。”这里“祝融老僧竹”可能指的是窗前种植的竹子，而“九疑狂客诗”则是壁上的书法作品，或许是对朋友侯明父的赞美，也可能是对自己隐居生活的一种文学寄托。

“壶中主人知为谁，啖枣仙伯雪鹤姿。”这两句表达了诗人对于隐居主人的自我认同，以及对朋友的称赞。这里的“啖枣”可能指的是简单的饮食，“仙伯”则是对朋友的美好形象的描绘。

接着的“左揽玄微袂，笑移砥柱弄河水。右拍长房肩，饱餐麟脯倾玉舷。”则是在形容隐居生活中的自在悠然，左手拿着轻柔的衣物，笑着移动石头玩耍河水；右手搭在屋檐上，吃得饱满，倒出美酒。这些动作都极富诗意，展现了诗人对于隐居生活的热爱和享受。

“蓬莱山，在何处，劝君且占壶中住。”这里提到的“蓬莱山”是中国古代神话中的仙境，而诗人却将其与自己的隐居之地相比，表达了对现实生活的满足和向往。

最后两句“不曾上列金马门，也应不识崖州路。探禹穴，浮沅湘。”则是表达了一种超脱尘世的态度，不愿意涉足官场，也不熟悉繁华世界的路途，而是宁愿探索古代圣贤之道，漫游在大自然中。

整首诗通过对隐居生活的美好描绘，以及对朋友的深情寄托，展现了诗人对于精神自由和简单生活的追求。