大道荡无名,无彼亦无此
出处:《同石元规讲鹍鹏偶书》
宋 · 张继先
翱翔数仞间,何异九万里。
大道荡无名,无彼亦无此。
倬哉元规翁,斯言迨尽矣。
一物自太极,志士摽高拟。
鹏乎与蜩鸠,涉辩非至理。
有形相变化,不出六合里。
飞跃涉程途,底用嘲远迩。
乃识逍遥游,潨远发玄旨。
讲罢四窗闲,忘言空隐几。
大道荡无名,无彼亦无此。
倬哉元规翁,斯言迨尽矣。
一物自太极,志士摽高拟。
鹏乎与蜩鸠,涉辩非至理。
有形相变化,不出六合里。
飞跃涉程途,底用嘲远迩。
乃识逍遥游,潨远发玄旨。
讲罢四窗闲,忘言空隐几。
拼音版原文
注释
翱翔:飞翔。仞:古代长度单位,一仞约等于七八尺。
九万里:极言距离之远。
里:计量单位。
大道:宇宙的普遍法则。
荡:广大。
无名:无形无名。
倬哉:形容宏大。
元规翁:指有智慧的人。
太极:中国古代哲学概念,宇宙的本源。
摽高拟:以高标准来比拟自己。
鹏:大鹏鸟。
蜩鸠:蝉和斑鸠,比喻小物。
涉辩:涉及辩论。
至理:终极真理。
六合:天地四方。
底用:何用。
嘲:嘲笑。
逍遥游:庄子的哲学概念,指自由自在的生活。
潨远:深远。
玄旨:深奥的主旨。
四窗:古代房屋四面有窗。
闲:安静。
隐几:坐在几案前冥想。
翻译
在那高高的天空中翱翔,岂不是如同跨越九万里的距离。大道无名无相,超越了对立和分别。
元规翁的见解深远,这话说得透彻无比。
万物始于太极,志士们以高尚的理想为目标。
大鹏与蝉鸠的争论,偏离了真理的本质。
世间万物的变化,都在天地之间展现。
无论飞跃多远,何必嘲笑近处或远方。
只有理解逍遥游的真谛,才能领悟深远的哲理。
讲解完毕后,四扇窗户静谧,言语已无需,只留空椅在眼前。
鉴赏
这首诗是宋代文学家张继先的作品,名为《同石元规讲鹍鹏偶书》。诗中表达了作者对于逍遥游的理解和向往,以及对高远志向的追求。
"翱翔数仞间,何异九万里。大道荡无名,无彼亦无此。" 这几句描绘了一种超脱物外、不受世俗羁绊的心境,作者通过比喻手法,将“翱翔”比作自由自在的飞行,强调了追求精神自由和高远目标的重要性。
"倬哉元规翁,斯言迨尽矣。一物自太极,志士摽高拟。" 这两句中,“元规翁”指的是道家修炼之人,而“斯言迨尽矣”表明了作者对此类思想的认同和赞同。“一物自太极”则是出自《易经》,意指万物皆来源于至高无上的“太极”,而“志士摽高拟”则强调了有志之士应当追求更高远的目标。
"鹏乎与蜩鸠,涉辩非至理。有形相变化,不出六合里。" 这几句通过对比鹏(大鸟)和蜩鸠(小鸟)的不同飞翔方式,表达了对于辩论和争执的不屑,以及对物质世界变换无常的洞察。
"飞跃涉程途,底用嘲远迩。乃识逍遥游,潨远发玄旨。讲罢四窗闲,忘言空隐几。" 最后几句则是作者对自己修行之路的总结和自我安慰,通过“飞跃涉程途”表达了对于修炼道路上的不懈追求,而“乃识逍遥游”则明确指出作者已经领悟到了逍遥游的真谛,并且在“四窗闲”的环境中,忘却了世间的言语和纷扰,只留下心灵深处的宁静与淡泊。
总体来说,这首诗通过对鹍鹏之辩的借代,以及对逍遥游的追求和领悟,展现了作者对于超脱物欲、追求精神自由以及高远目标的向往。