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朝元意达,冲漠怡怡

出处:《法曲遍第二/法曲
宋 · 曹勋
向虚靖晨起。
朝元意达,冲漠怡怡
三天澄映,九光霁碧,如有鹤舞鸾飞。
泛空际。
瑶室明辉。
动与真期。
至理常寂,户庭无远,欣欣端比。
侍宴日在瑶池。
师友多闲,抱琴沽酒度曲,笑采华芝。
九节倚筇时。
何须钓月眠石,寻觅占渊静逸。
乐修持。
澹然灵府泳真谛。
怡养丹光里。
春已收功,自育火枣交梨。

拼音版原文

xiàngjìngchén
cháoyuánchōng
sāntiānchéngyìngjiǔguāngyǒuluánfēi
fànkōng
yáoshìmínghuī
dòngzhēn
zhìchángtíngyuǎnxīnxīnduān
shìyànzàiyáochí
shīyǒuduōxiánbàoqínjiǔxiàocǎihuázhī
jiǔjiéqióngshí
diàoyuèmiánshíxúnzhànyuānjìng
xiūchí
dànránlíngyǒngzhēn
yǎngdānguāng
chūnshōugōnghuǒzǎojiāo

注释

虚靖:清静无为。
朝元:朝拜元始天尊。
怡怡:愉快,舒畅。
澄映:清澈映照。
霁碧:雨过天晴,碧空如洗。
瑶室:仙境般的宫殿。
真期:与自然的和谐时刻。
户庭:家门庭院。
瑶池:神话中的仙池,象征极乐世界。
抱琴沽酒:怀抱琴书,买酒畅饮。
华芝:仙草。
钓月眠石:隐士生活,月下垂钓或石上休憩。
占渊静逸:深水静谧,隐居生活。
修持:修炼,修行。
灵府:心灵,精神。
火枣交梨:传说中的仙果,象征修炼成果。

翻译

清晨起来面对虚空,朝见元始心意通达,心灵在广阔中愉悦。
天空清澈,九色光芒照耀碧空,仿佛有仙鹤起舞凤凰飞翔。漫游在无边的天际。
瑶池宫殿明亮,与自然的真理共鸣。
至高道理常静无声,家中庭院近在眼前,喜悦之情油然而生。每日都如宴饮在仙境。
师友们悠闲自在,弹琴买酒,欢歌笑语,采摘仙草。
无需垂钓月影石上,也不必寻找深水静谧,乐于修炼。
心灵平静,沉浸在真谛之中,在修炼中滋养丹光。
春天的修炼已大功告成,自然生长出火枣和交梨这样的仙果。

鉴赏

这首宋词《法曲遍第二/法曲》是曹勋所作,描绘了一幅清晨修炼的仙人生活图景。诗人以虚靖为笔名,表达了对道家仙境的向往和追求。"三天澄映,九光霁碧",形象地描绘了天空的清澈与光明,仿佛有仙鹤翔舞,鸾凤翱翔,营造出一种超凡脱俗的氛围。词中提到瑶池宴饮,师友相伴,弹琴饮酒,采摘仙草,体现了修道者逍遥自在的生活方式。

"九节倚筇时",杖藜而行,更显其清雅之态。"何须钓月眠石,寻觅占渊静逸",表达了对内心宁静与深邃的追求,不需外在的物质追求,而是沉浸在修炼的境界中。最后,词人言及春日修炼成果,"春已收功,自育火枣交梨",象征着修行的丰收和内在精神世界的丰富。

整体来看,这首词语言优美,意境深远,展现了作者对道教理想生活的向往和对修真养性的独特见解。