操修弗遂仁者寿，治疗倍费医之良

拼音版原文

六liù十shí三sān年nián忧yōu患huàn乡xiāng，人rén言yán晚wǎn景jǐng尚shàng悠yōu长cháng。

不bù知zhī气qì郁yù致zhì痰tán厥jué，忽hū尔ěr异yì证zhèng生shēng微wēi茫máng。

操cāo修xiū弗fú遂suì仁rén者zhě寿shòu，治zhì疗liáo倍bèi费fèi医yī之zhī良liáng。

今jīn将jiāng累lèi日rì未wèi痊quán愈yù，自zì知zhī不bù善shàn贻yí天tiān殃yāng。

头tóu目mù昏hūn眩xuàn不bù能néng动dòng，偃yǎn然rán一yī榻tà殊shū彷páng徨huáng。

光guāng摇yáo两liǎng目mù皎jiǎo无wú寐mèi，汗hàn流liú四sì体tǐ痛tòng欲yù僵jiāng。

纵zòng然rán未wèi即jí致zhì幻huàn化huà，惟wéi恐kǒng废fèi弃qì难nán安ān强qiáng。

人rén生shēng修xiū短duǎn固gù定dìng数shù，不bù必bì以yǐ此cǐ萦yíng吾wú肠cháng。

枝zhī披pī叶yè殒yǔn待dài风fēng寒hán，根gēn本běn弗fú固gù安ān能néng当dāng。

平píng生shēng踪zōng迹jì等děng一yī梦mèng，未wèi必bì可kě保bǎo风fēng灯dēng光guāng。

儿ér女nǚ满mǎn前qián无wú雇gù恋liàn，家jiā山shān何hé许xǔ莫mò思sī量liáng。

是shì非fēi得dé失shī一yī勾gōu断duàn，万wàn事shì尽jìn付fù之zhī遗yí忘wàng。

宁níng神shén定dìng虑lǜ听tīng造zào物wù，到dào此cǐ收shōu拾shí甘gān归guī藏cáng。

门mén前qián风fēng月yuè正zhèng清qīng朗lǎng，符fú到dào即jí去qù庸yōng何hé伤shāng。

注释

忧患：忧虑和困苦。
晚景：晚年生活。
痰厥：因痰阻引起的突然昏厥。
操修：品德修养。
仁者寿：有仁德的人寿命长。
摄养：保养身体。
徬徨：犹豫不决，迷茫。
幻化：死亡。
修短：寿命长短。
风寒：寒冷的天气。
根本弗固：根基不稳固。
遗忘：忘记。

翻译

六十三年的忧虑岁月，人们常说晚年生活还很长。
却不知情绪压抑导致痰厥发作，突然间病症模糊显现。
未能遵循仁德的人难以长寿，治疗起来花费医术良方加倍。
如今病痛缠身多日未愈，自己深知疏于保养会招致天灾。
头昏眼花手脚无力，躺在床上无比迷茫。
月光照亮双目却无法入眠，汗水湿透全身疼痛难忍。
即使未至生命尽头，也怕疾病拖累难以坚强。
人生长短本由定数，无需为此忧虑牵肠。
如同枝叶在风寒中凋零，根基不稳怎能抵挡。
一生经历如一场梦，未必能保长久安宁。
儿女环绕却无牵挂，家乡何处不再思念。
是非得失都已放下，万事皆忘心中坦荡。
静心聆听造物安排，至此我愿安心归隐。
门外风月依然明亮，接到符咒离去又有何妨？

鉴赏

这首诗描绘了诗人在病中的忧虑和对生命无常的深刻感悟。诗人通过对自己疾病的描述，展示了身心的痛苦，以及对于健康和寿命的担忧。

“六十三年忧患乡”一句，表明了诗人的年龄和所处时代，"忧患"二字则透露出诗人内心的不宁与不安。接着，“人言晚景尚悠长”显示出社会对老龄健康的一种普遍看法，但这与诗人本身“气郁致痰厥”的实际情况形成鲜明对比，反映了疾病带来的突如其来和难以预料的打击。

“不知气郁致痰厥”等句，则细腻地描绘了病痛的具体感受，以及治疗过程中的艰辛。"操修弗遂仁者寿，治疗倍费医之良"表达了诗人对健康和医疗的深切关注。

“今将累日未痊愈”以下几句，则是对自己病中感受的生动描绘，通过对头目昏眩、手足不能动等症状的描述，我们可以感受到诗人的痛苦和无力感。"纵然未即致幻化，惟恐废弃难安强"则流露出诗人对于自己生命可能的结束的担忧。

“人生修短固定数”一句，是对人生寿命有限这一事实的深刻认识，而"不必以此萦吾肠"则表达了诗人对待命运的一种超然态度。"枝披叶殒待风寒，根本弗固安能当"这两句，则是对生命脆弱性的比喻，强调了无常的主题。

“平生踪迹等一梦”以下几句，是诗人对于自己过去和将来的一种总结与放下。"儿女满前无顾恋，家山何许莫思量"则表达出诗人对家庭和个人事务不再挂念的态度。而"是非得失一勾断，万事尽付之遗忘"则是对世间纷争的一种超脱。

最后，“宁神定虑听造物，至此收拾甘归藏。门前风月正清朗，符到即去庸何伤”这几句，则表达了诗人在病中找到了内心的平静，对自然界的顺应，以及对于生命结束时的平和接受。

总体而言，这首诗通过对个人疾病经历的描绘，展现了中国古代文人面对生死、健康与寿命问题时的深刻思考，同时也流露出一种超然物外的哲学态度。