何须正当，何坐空床
出处：《颂十六首 其五》
宋 · 释慧晖
不行心处，不尽凡心。
若于心处见于凡心，不妨个个了得心心。
不挂本衣，不著元裳。
自求本衣，再装元裳。
不用人人，会取堂堂。
何须正当，何坐空床。
正当恁么，尚在虚旁。
切忌未生，坐妙路方。
如起归信，更堪厚赏。
毕竟舍去，一树花香。
若于心处见于凡心，不妨个个了得心心。
不挂本衣，不著元裳。
自求本衣，再装元裳。
不用人人，会取堂堂。
何须正当，何坐空床。
正当恁么，尚在虚旁。
切忌未生，坐妙路方。
如起归信，更堪厚赏。
毕竟舍去，一树花香。
鉴赏
这首诗是宋代禅僧释慧晖的作品，名为《颂十六首(其五)》。它以禅宗的语言和意象，探讨了修行与解脱的深刻主题。诗中强调内在心性的修炼，指出若能洞察到平常心即是佛心，那么每个人都有可能达到觉悟。"不挂本衣，不著元裳"象征放下外在的束缚，回归自我本真。"自求本衣，再装元裳"意味着通过自我探索找回内心的清净。"堂堂"代表正直和大度，不必拘泥于形式，而是要活在当下，不空谈理论。
"正当恁么，尚在虚旁"表达了即使看似寻常，也蕴含着真理，真理并不局限于表面。"切忌未生，坐妙路方"提醒人们不要停留在理论阶段，要亲身实践，踏上修行之路。"如起归信，更堪厚赏"鼓励坚定信念，修行之路将得到丰厚的回报。最后，诗人以"毕竟舍去，一树花香"作结，寓意只有放下执着，才能真正体验到生活的美好和内心的宁静。
整首诗富有哲理，语言简洁，寓言式地传达了禅宗关于心性修养的教诲。