文章汪洋道义富，不止区区事其佛

拼音版原文

曾céng读dú契qì嵩sōng辅fǔ教jiào编biān，浮fú屠tú氏shì有yǒu不bù可kě忽hū。

后hòu于yú京jīng师shī识shí怀huái琏liǎn，彼bǐ上shàng人rén者zhě尤yóu奇qí掘jué。

余yú尝cháng从cóng容róng问wèn其qí友yǒu，琏liǎn复fù为wèi余yú道dào民mín讷nè。

是shì三sān大dà士shì才cái过guò人rén，所suǒ畜chù岂qǐ肯kěn吾wú儒rú屈qū。

文wén章zhāng汪wāng洋yáng道dào义yì富fù，不bù止zhǐ区qū区qū事shì其qí佛fó。

余yú思sī此cǐ等děng更gèng谁shuí似sì，蜀shǔ有yǒu人rén焉yān颇pō超chāo越yuè。

成chéng都dōu敏mǐn行xíng字zì无wú演yǎn，所suǒ谓wèi万wàn星xīng中zhōng一yī月yuè。

想xiǎng嵩sōng琏liǎn讷nè见jiàn须xū避bì，不bù尔ěr往wǎng往wǎng被bèi呵hē咄duō。

通tōng禅chán晓xiǎo律lǜ两liǎng无wú碍ài，前qián会huì定dìng预yù耆qí阇dū崛jué。

群qún经jīng列liè史shǐ固gù汗hàn漫màn，独dú泛fàn其qí深shēn仍réng出chū没méi。

外wài之zhī所suǒ精jīng者zhě书shū画huà，不bù问wèn不bù语yǔ常cháng若ruò吃chī。

计jì其qí夏xià腊là殊shū未wèi几jǐ，在zài大dà众zhòng中zhōng诚chéng突tū兀wù。

余yú守shǒu陵líng阳yáng至zhì穷qióng陋lòu，雨yǔ浸jìn一yī春chūn泥ní汩gǔ汩gǔ。

英yīng磎xī硗qiāo磝áo磴dèng道dào嶮xiǎn，行xíng客kè欷xī歔xū上shàng崷qiú崒zú。

无wú演yǎn冲chōng冒mào独dú不bù顾gù，来lái款kuǎn余yú门mén手shǒu持chí谒yè。

呼hū之zhī使shǐ前qián见jiàn已yǐ喜xǐ，相xiāng貌mào圆yuán满mǎn藏cáng神shén骨gǔ。

清qīng谭tán坐zuò久jiǔ愈yù飘piāo洒sǎ，顿dùn遣qiǎn尘chén襟jīn落luò如rú拂fú。

新xīn诗shī古gǔ文wén览lǎn嘉jiā贶kuàng，气qì格gé俊jùn健jiàn凌líng霜shuāng鹘hú。

观guān其qí衮gǔn衮gǔn出chū论lùn议yì，收shōu敛liǎn便biàn可kě与yǔ簪zān笏hù。

试shì将jiāng邀yāo之zhī使shǐ从cóng仕shì，笑xiào指zhǐ此cǐ顶dǐng安ān更gèng发fā。

日rì招zhāo与yǔ语yǔ自zì无wú厌yàn，何hé乃nǎi告gào去qù苦kǔ仓cāng卒zú。

西xī城chéng晓xiǎo日rì照zhào高gāo岭lǐng，倒dǎo搭dā乾qián陀tuó入rù深shēn樾yuè。

师shī归guī常cháng宜yí见jiàn嘉jiā佑yòu，此cǐ老lǎo心xīn中zhōng已yǐ无wú物wù。

好hǎo音yīn相xiāng与yǔ频pín寄jì惠huì，余yú在zài空kōng山shān正zhèng伊yī郁yù。

注释

契嵩：北宋僧人。
浮屠氏：佛教徒。
怀琏：人物名。
居讷：人物名。
三大士：佛教中的高僧。
夏腊：佛教徒的修行年限。
陵阳：地名。
英溪：地名。
衮衮：形容言论滔滔不绝。
簪笏：古代官员的冠冕和手板，代指官职。
乾陀：梵语音译，指佛教寺庙。
嘉祐：可能指某位尊贵的人物或吉祥的年号。
伊郁：形容心情抑郁。

翻译

曾读过契嵩的教育著作，对佛教不可轻视。
后来在京都遇见怀琏，他是个特别奇特的人。
我曾从容地询问他的朋友，怀琏又向我讲述居讷的事。
这三位大师才华出众，他们的修养怎肯屈服于儒家。
他们的文章博大精深，充满道义，不只是简单的信仰佛教。
我想这样的人还有谁能比得上？蜀地有个人非常卓越。
成都敏行字无演，就像万星中的明月。
估计契嵩、怀琏和居讷见到他都会避开，否则常被他训斥。
他精通佛法和戒律，两者兼修，早年修行深厚。
他对经书史籍有深入研究，独到见解时隐时现。
他对外界书画有精湛造诣，沉默寡言，仿佛深思。
虽然他的修行年限不算长，但在人群中却显得突出。
我在陵阳守墓，生活简陋，雨水浸湿了春天的泥土。
英溪险峻，登山之路艰难，行人都为之叹息。
无演不顾危险，来到我家拜访，递上名帖。
一叫他就上前，面貌端正，气质非凡。
我们畅谈甚欢，他的言辞清新脱俗，使我心灵得到洗涤。
他欣赏的新诗古文，风格豪放，如同凌霜的猎鹰。
看他滔滔不绝的议论，收放自如，仿佛能胜任官职。
邀请他做官，他却笑指头顶，表示不再留发。
每日与他交谈，我从不厌倦，但他突然离去让我感到仓促。
清晨的阳光照耀着高山，他像佛陀般消失在密林深处。
师归应常怀念嘉祐，这位老人内心已无杂念。
我们频繁互赠佳音，我在空山中倍感孤独。

鉴赏

诗人以深厚的文化底蕴和独到的艺术造诣，向我们展示了一幅生动的画面。首先，我们可以感受到诗人的敬仰之情，他对于契嵩辅教编、浮屠氏等人性的认同和赞赏，不仅仅是对佛学的追求，更是一种精神层面的沟通和理解。这也反映了诗人宽广的胸怀和包容性。

在描绘怀琏和无演的部分，诗人的笔触变得更加细腻。他们之间的交流不只是知识的交流，而是心灵的相通。诗人通过对话的形式，让我们感受到一种超越时空的友谊和尊重。这也体现了古代文人之间那种纯粹而深厚的情谊。

诗中还透露出诗人的自信和对自己的定位。在他看来，自己与这些大士相比，并不逊色。这种自信不是来自于外在的比较，而是来源于内心的充实和认知上的清醒。这也许是诗人能够在文章中汪洋道义、富有深意的原因所在。

最后，诗人对无演归去的送别之情溢于言表。西城晓日照高岭，倒搭乾陀入深樾，这些意象不仅描绘了景物，更是诗人的心境写照。诗中透露出一种超脱和宁静，这与诗人对于佛学的理解和内化不无关系。

总体而言，这首诗是一次文化的对话，是精神世界的一次交汇。诗人以其独特的视角，将这种对话和交汇转化为文字，使得读者也能感受到那种超越时空的交流和沟通。