云辉辉兮神来归，云霏霏兮神来归
出处：《骚词 其二》
宋 · 释善珍
山昙昙兮起云，山浪浪兮流水。
神何为兮山中，岂怀忠兮放弃。
沃牛炙兮疗饥，挈壶兮荷锸随之，生不封侯兮死何庙食为。
是耶非耶，余不得而知。
女巫兮击鼓，坎坎兮祠之下。
帝不下招兮遗怒，馘长蛟兮缚雄虎。
野无烽兮海无澜，马不用兮都且闲，都且闲兮神乎何以为御。
振策而风兮回轩为雨，风雨时兮多黍稌，风休雨止兮神何处所。
桂橑兮兰楣，朝云出游兮莫云来归。
云辉辉兮神来归，云霏霏兮神来归。
神何为兮山中，岂怀忠兮放弃。
沃牛炙兮疗饥，挈壶兮荷锸随之，生不封侯兮死何庙食为。
是耶非耶，余不得而知。
女巫兮击鼓，坎坎兮祠之下。
帝不下招兮遗怒，馘长蛟兮缚雄虎。
野无烽兮海无澜，马不用兮都且闲，都且闲兮神乎何以为御。
振策而风兮回轩为雨，风雨时兮多黍稌，风休雨止兮神何处所。
桂橑兮兰楣，朝云出游兮莫云来归。
云辉辉兮神来归，云霏霏兮神来归。
鉴赏
这首诗是宋代僧人释善珍的《骚词(其二)》，以山川自然景象和神话传说为背景，表达了对未知神秘力量的探索与疑问。诗人运用丰富的意象，如“山昙昙兮起云”、“沃牛炙兮疗饥”等，描绘了一幅山中生活的画面，暗示了主人公在山林中的孤独与坚韧。
诗中主人公似乎在寻求神明的指引，但又对神明的行为感到困惑，不知其忠诚何在，是否真的能带来庇护。“女巫兮击鼓”、“帝不下招兮遗怒”等句，描绘了祭祀场景，反映出人们对神明的敬畏与祈求。然而，尽管风雨变化，神明并未显形，使得人们不禁质疑神的存在意义。
最后，诗人通过“桂橑兮兰楣”、“云辉辉兮神来归”等描绘，营造出一种神秘而梦幻的氛围，似乎在暗示神明并非常在人间，而是隐于云间，难以捉摸。整首诗充满了哲理思考，体现了宋代理性精神与神秘主义的交融。